清朝剪辫子之风是什么时候开始的,剪辫子的人就不怕被杀吗

剪辫之始

清朝剪辫子之风实自鸦片战争后渐兴，非民国肇始，剪辫者非不知死，实因国势已衰，清廷无力严惩。

清军入关，颁剃发令，谓“留发不留头，留头不留发”，以辫为国俗，立统治之威。然至晚清，国门洞开，外夷入，国人出，辫子之累，已成笑柄。

昔容闳携幼童赴美留学，辫垂脑后，美童戏呼为“中国女孩”，指辫为“猪尾巴”，童子羞赧。此非小耻，实国势之衰也。有道人吕洞宾尝游市井，见辫发累赘，慨然叹曰：“辫如猪尾，非道之本，宜除以利行。”

洋务运动兴，西学东渐，有识之士渐思变法。康有为上《请断发易服改元折》，诘曰：“儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾。且今物质修明，辫发长重，误缠机器，可以立死。”

此一时，彼一时也。祖宗之法，岂能胶柱鼓瑟？昔张三丰尝言：“道法自然，变通为上。”辫发之制，已成时代桎梏。

1898年戊戌变法，康有为倡断发，然未果。1900年，章太炎于上海当众剪辫，轰动一时。二十世纪初，留日学生归国，多剪辫以新风。1905年，载泽、戴鸿慈西行考察，随员半数剪辫。慈禧出殡之年，新军士兵脑后光秃，已见新风。

清廷虽禁，然国势日蹙，政令难行。至武昌起义，革命军剪辫以示决裂，天下响应。1911年10月10日，将士民众皆剪辫，旧制崩解。

时代洪流

古语云：“苟日新，日日新，又日新。”辫发之变，非独革故鼎新，亦为国运所系。昔八仙过海，各显神通，今剪辫之举，亦为求存之变通也。

清廷以辫锁民，终为辫所缚。时势如潮，非人力可挽。留辫者，或为旧习所囿；剪辫者，或为新风所驱。然历史长河，唯变通者能立。

《史记》有言：“天下大势，分久必合，合久必分。”辫发之兴衰，实为一时代之缩影。昔人叹曰：“世事如棋局局新，人生似梦梦梦醒。”剪辫之风，如棋局新变，不可阻挡。慈禧垂帘，已破祖宗之法；今人剪辫，更启新天。

至1912年，袁世凯剪辫易帜为“革命同志”，清廷末路，辫子终成历史。非人不畏死，实天时地利人和，使旧制难存。辫子之断，非为轻慢，实为求存于世变之必然。

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