朱元璋给功臣发了免死铁券，大臣临死前才知道没用

免死铁券非护身符，生死系于帝王一念，李善长七十余口尽殁的惨剧，早已道尽权力场中那点虚妄的“免死”承诺。

洪武年间，朱元璋大封功臣，赐下丹书铁券，其上镌“除谋逆不宥”五字，看似金光闪耀，实则暗藏杀机。李善长身为开国元勋，位极人臣，胡惟庸案发时，本与谋反牵连甚微，朱元璋初时网开一面，仅流放崇明。然数载之后，秋后算账终至，一纸诏书，满门抄斩。七十多口性命，顷刻化为尘土。此非独李善长之悲，亦是无数持券者之宿命——免死铁券在谋反罪名前，不过一张废铁。帝王口含天宪，何须你申辩？所谓“谋反”，向来是上位者执笔定谳。

铁券虚妄：权力场中的致命幻影

世人常痴信丹书铁券为护身符，殊不知它恰是帝王心术的明证：一面赐你荣华，一面悬你利剑。朱元璋刻券时便留了后手，“谋逆不宥”四字如刀，随时可斩断功臣性命。李善长临刑方悟，此券非救命符，实为催命帖。历史长河中，此类事何止一端？汉高祖诛韩信，唐太宗疑尉迟恭，皆以“谋反”之名行清洗之实。券上丹书未冷，血已溅阶前。南怀瑾先生曾言：“世间荣辱，终归泡影；帝王恩宠，转瞬成空。”此语道破天机——功名利禄如朝露，岂敌无常帝王心？

昔年吕洞宾游长安，见一商贾腰缠万贯，自恃免死金牌可保平安。真人笑指市井孩童：“汝视此儿戏，犹信铁券乎？”商贾不解，真人点化道：“功名如浮云聚散，铁券若朽木难支。昔有樵夫得仙授免死符，自诩永世无忧，终因贪念触怒官府，符咒化灰，性命立殒。”此乃《吕祖全书》所载真事。八仙过海各显神通，独不恃外物护身，正因深知：道心澄明，方为真“免死”；外物倚仗，终陷死地。

伴君如虎：冷酷权术下的生存真相

免死金牌实为双刃剑，表面是荣耀，内里是警告。朱元璋出身草莽，深谙权力易失之惧，故以铁券为饵，笼络人心，复以“谋逆”为刃，肃清隐患。此非刻薄，实乃权力逻辑使然。张三丰在武当修道时尝叹：“人争一口气，佛争一炷香。帝王视权如命，岂容他人觊觎分毫？”《史记》载秦始皇焚书坑儒，非为暴虐，实恐儒生议政动摇根基。权欲之火，足以焚尽道德人伦。所谓“伴君如伴虎”，非虚言也——虎踞深山，威不可测；君坐九重，喜怒难揣。李善长之死，非因罪当诛，实因功高震主，触了那根最敏感的弦。

有人诟病朱元璋残忍，殊不知历史镜鉴森森。杜牧《题乌江亭》云：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”然帝王岂容“包羞忍耻”？刘禹锡亦叹：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”铁券丹书随岁月锈蚀，唯权力冷酷亘古如新。免死金牌的幻梦，终被现实击得粉碎：当死亡逼近，方知所谓“免死”，不过是帝王恩赐的幻影。南怀瑾在《论语别裁》中点破：“求人不如求己，求天不如求心。”功臣若悟此理，或可如张三丰避世修真，远遁江湖，免遭斧钺之祸。

故曰：铁券非铁，人心易冷；免死非免，生死由君。持券者当以李善长为戒——莫将身家托虚名，须知帝王一念定浮沉。

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