刘娥垂帘时间长达十一年时间,刘娥期间有没有想过当皇帝

称帝试探的蛛丝马迹

刘娥垂帘十一年间，确实动过当皇帝的念头，但受制于时代与自身，终究未能成事。

史载刘娥听政时，屡有称帝之举。她穿衮服祭祖庙，迟迟不还政于宋仁宗，已露端倪。《宋史》记其召宰相鲁宗道入宫，笑问：“唐武后何如主？”鲁宗道直言不讳：“唐之罪人也，几危社稷。”此语如冷水浇头，堵死刘娥后路。二人对话暗藏机锋，刘娥意在试探阻力，鲁宗道则警醒其勿效武则天。

知开封府程琳献上《武后临朝图》，意欲刘娥效仿。若非刘娥授意，程琳安敢冒天下之大不韪？刘娥怒掷图于地，曰：“吾不作此负祖宗事。”方仲弓上书请立刘氏庙，亦遭鲁宗道直谏而止。可见刘娥野心昭然，可惜大宋臣民不允。

道家修行中，吕洞宾曾云：“清心寡欲，方得长生。”反观刘娥，汲汲于权势，终如孤掌难鸣。北宋礼法森严，士大夫坚守“祖宗之法不可变”，岂容外姓篡位？《续资治通鉴长编》载，宋真宗病重时，刘娥已干政。名臣寇准密请废之，刘娥哭诉于真宗前，真宗心软，寇准辞官。刘娥遂扶丁谓为相，此乃称帝第一步。

时代背景与个人局限

《周易·家人》云：“女正位乎内，男正位乎外。”宋朝严防女主干政，制定亲属回避法，限制外戚，以绝汉唐之祸。北宋风气纯正，士大夫与皇帝共治天下，骨子里皆是礼义廉耻。科举政策“家不尚谱牒，身不重乡贯”，寒门皆可入仕，谁愿冒风险拥刘氏？

刘娥出身微寒，父早逝，卖唱为生，嫁银匠龚美。史称其“性警悟，晓书史”，却无武则天之根基。用人手段亦逊：扶丁谓上位，后借山陵事除之；重用前夫龚美，然其政治能力有限；钱惟演攀附刘氏，文学尚可，政事一塌糊涂。张三丰隐居武当，不慕权贵，其修行故事告诫世人：强求权力，反失本心。刘娥拉拢刘综、刘烨，终无稳固支持。

北宋社会背景、风气及刘娥个人实力，皆使其难成“武后第二”。士族衰落，科举开放，士大夫集团敢于直谏，刘娥若强行称帝，必孤立无援。所谓“上可邀宠，下可取誉”，文官集团岂容外姓染指赵家江山？

刘娥垂帘十一年，还政仁宗，保全名节。然其称帝之念，如昙花一现，终成历史遗憾。道家有言：“知足不辱，知止不殆。”刘娥若悟此理，或可免后世争议。

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