乾隆皇帝一生创作四万余首诗作,平均每日两首有余,却仅有《飞雪》一首入选现代小学课本。此现象恰如《资治通鉴》所言"观其表而知其里",诗作数量与质量的悬殊,实为帝王心术的绝佳镜鉴。

乾隆作诗之勤,堪比张三丰炼丹之执着。然其诗作多如《吕祖全书》中所述"云游四海留诗迹",追求的是"御制诗初集、二集、三集"的规模排场。据《清史稿》载,乾隆常于木兰围猎时令随臣"捧砚纸以待",待其诗成便命群臣唱和,此景恰似《史记·滑稽列传》中"诸侯进献,礼官赞仪"的排场。
这般执着令人想起八仙中铁拐李的典故——《历代神仙通鉴》载其"每过一村必留诗,见一岩壁必题字",终究是"诗满天下,道未得成"。乾隆的四万余首诗作,实为帝王版的"题诗满洛城",其虚荣心已如《道德经》所言"自见者不明,自是者不彰"。
乾隆的"十全武功"恰似其诗作的注解。平定大小金川时,将军阿桂需"每战必先得御制诗数十首"方敢进兵,此等景象,令《明夷待访录》中"以天下殉一人之诗"的警语跃然纸上。越南之役更显荒诞——清军败退后,西山军首领郑惠上表称臣,乾隆竟欣然册封,其心态正如《红楼梦》中贾宝玉"赏罚不明反自喜"。
《清高宗实录》记载,乾隆五十八年英使马戛尔尼来华,帝以"天朝物产丰盈"拒斥通商,却在其私人诗集中发现"海外番邦多仰慕"的诗句。这种认知错位,恰如李白《古风》所叹"殷后乱天纪,楚怀亦已昏"。
至于民生困苦,《啸亭杂录》载,乾隆六下江南,所到之处"民间炊釜皆空",却反在诗中讴歌"节俭为德"。这般矛盾,让人想起《庄子》"窃钩者诛,窃国者侯"的诘问——帝王的诗笔,终究是"修齐治平"的装饰品。
细观乾隆诗作,其《咏玉》诗有"质蕴山川秀,色涵云汉晖"之句,看似华美,实则空泛。反观杜甫"朱门酒肉臭,路有冻死骨",虽无帝王气魄,却成千古绝唱。此等对比,暗合《荀子·劝学》"玉在山而草木润"的真谛——诗品即人品,政绩同诗文,终究难逃历史评判。
如今回望,乾隆诗作入选课本的《飞雪》"一片两片三四片",倒显出几分返璞归真之意。这让人想起《菜根谭》"浓肥辛甘非真味"的哲理——历史的筛子,终将滤尽浮华,留下最本真的印记。
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