《史记》载"汉文帝梦登天而不能,有黄头郎推之",此等奇遇或为后世附会,然邓通之宠,实系于一梦。

蜀郡南安邓氏,本以舟楫为业。及冠未通经书,然性谨而善操舟。时汉文帝刘恒夜梦登天不得,忽见黄衣人推其背,遂觉。翌日于苍池畔见邓通,衣色与梦中无异,名亦谐"登天"之音。
此段记载多被后世质疑,然《资治通鉴》载"文帝宠邓通,赐其山林,许铸钱",可见其受宠非虚。或云此梦乃文帝自导自演,以掩其好男色之名,然史家多持谨慎态度。
邓通入宫后,以操舟之技得宠。《汉书》载"通善舟楫,常侍帝左右"。文帝尝命相士观其相,相士言"贫贱饿死"。文帝怒曰:"朕宠之,岂令其饿死?"遂赐蜀山,许铸钱。
邓通铸钱之利,几与国库相当。《盐铁论》载"邓氏钱行于天下",然此等富贵,终成祸根。正如《道德经》所言"金玉满堂,莫之能守"。
张三丰曾言:"宠极则危,富极则衰。"邓通之祸,始于其谄媚之术。文帝病痈,邓通"吮痈舐痔",太子问其"谁最爱朕",邓通答"太子"。文帝令太子为之,太子面有难色。
汉景帝即位后,邓通遭贬。《史记》载"景帝怒,收其家",终饿死街头。此事或为《明史》所载"宠臣覆亡"之先例。昔吕洞宾游长安,见市井繁华,叹曰:"荣华富贵,皆是幻相。"
后世史家多评此段为"帝王心术"之例。然《国史大纲》指出:"帝王之宠,常为双刃剑。"邓通之幸,亦其不幸也。
若以道家观之,文帝之梦或为"天道示警"。《易》曰"君子以慎终如始",文帝虽有"文景之治"之功,却未能守"谦抑"之道,终致宠臣覆亡。
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