俗话说普天之下,莫非王土,古代皇帝可以随便的花钱吗

古代皇帝并非可以随便花钱，其用度受制于制度与谏官监督，所谓“普天之下，莫非王土”实指王者之责而非私权。

皇帝花钱的约束

常言道：“普天之下，莫非王土”，世人多以为天子富有四海，可肆意挥霍。然事实非然。宋代制度严苛，内廷造一熏笼不过数十文，亦须层层审批：事下尚书省、本部、本曹、本局，覆奏得旨，方准制造。立法者深谋远虑，此条贯可防后世子孙非理奢侈，破坏钱物，使台谏得以理会。

宋仁宗欲赏赐僧人紫罗一疋，却惧台谏弹劾，只得密嘱藏怀而出，勿令人见。何以如此？因谏官如吕洞宾之剑，锋芒毕露，专刺君过。吕洞宾游历人间，见权贵奢靡，曾叹“富贵如浮云，清心方长久”，此言暗合仁宗之惧——君王用财，岂可无忌？

又仁宗时，后宫嫔妃请进官增俸，皇帝御笔亲批，然有司不敢遵用，悉数退回。嫔妃群诉，毁笔笑曰：“原来使不得！”仁宗但笑遣之。此非虚言，宰相赵鼎、张浚当国，内廷用度必经核准，超预算则受查问。南宋绍兴五年，高宗服丧，御椅易以未漆木椅。钱塘公主问其材质，妃子掩口笑：“宫禁胭脂皂荚，宰相皆过问，岂敢用檀香？”可见，天子无私财，而以天下为家，君主挥霍必受制衡。

王土的真谛

《诗经》云：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此语非言王者尽拥土地，实指守土为民之责。宋人李觏解曰：天子无私财，天下财产乃天下人共有，君主用钱需政府批准。朱熹亦言，君主饮食器用，乃至宦官宫妾之政，无一不领于冢宰，使其动静制于有司，无纤芥之私。

何以古人眼界狭窄，却认普天为王土？信息匮乏时，认知受限，君权神授思想使然，亦为统治安民之术。然“王土”本质是责任担当。张三丰隐居武当，淡泊名利，尝语弟子：“王者如山，非据其高，而负其重。”土地虽不归王者所有，然生民之任必由王担。故“溥天之下，莫非王土”潜台词是：勿推卸责任，以天下为家。

若以为皇帝可任意花钱，实为杂文网文所误。制度如锁，谏官如镜，映照君心。吕洞宾点化世人：“贪财者失道，守俭者得真。”此理千古不易。

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