关羽斩颜良并非现代竞技体育意义上的“正当挑战”,而是一场出其不意的斩首行动,是战场上的“势”与“奇”的极致体现。

我们要晓得,罗贯中老先生笔下的《三国演义》,那是小说家的春秋笔法,为了塑造人物,把两军对垒写得像是武林大会,主将先单挑三百回合,分了胜负再打群架。这在正史《三国志》里,其实是极少见的情况。真正的战场,那是“兵者,诡道也”,讲究的是你死我活,哪有那么多规矩可讲?这就好比道家修行里讲的,性命只在呼吸之间,哪容得你半点拖泥带水。
在正史记载中,确实有单挑的案例,但往往充满了变数。比如那个被称为“人中吕布”的吕奉先,在《英雄记》里就真有一回单挑。那是吕布刺杀董卓之后,李傕、郭汜这帮人打进了长安。吕布在城北和郭汜对峙,吕布这人勇则勇矣,却也有几分傲气,他对郭汜说:“咱们先把兵撤了,咱俩单挑,分个胜负。”郭汜也是个愣头青,居然答应了。结果吕布一矛就把郭汜刺伤了,要不是郭汜的手下拼命抢救,这历史恐怕就得改写。“布以矛刺中汜,汜后骑遂前救汜,汜、布遂各两罢。”这一战,若是郭汜死了,长安未必守不住,吕布也不至于后来颠沛流离,最终殒命白门楼。这就叫一念之差,生死异路。
再看那位“锦马超”,在《魏略》里的记载更是让人大跌眼镜。马超虽然勇猛,但在跟韩遂手下的阎行干架时,差点就交代了。阎行想刺马超,矛都折断了,他顺手用断矛去打马超的脖子,“几杀之”。你看,即便是一代名将,在乱军之中也是狼狈不堪。这就像道家吕洞宾祖师考验弟子一样,往往在你不经意间,生死关头就到了。马超当时若是命丧阎行之手,那后来威震西凉的威名也就无从谈起了。所以说,历史这东西,充满了偶然性,不像小说里写的那么定数。
还有孙策和太史慈在神亭岭的那场遭遇,倒是算得上棋逢对手。当时太史慈就带了个小卒,撞上了孙策和他的十三骑保镖,其中还有黄盖、韩当这种猛人。太史慈毫无惧色,上去就打。“策刺慈马,而揽得慈项上手戟,慈亦得策兜鍪。”两人互相抢对方的装备,打得难解难分,直到两边大军都赶到了,这才罢手。这算是正史里少有的“公平”对决,但也仅止于此,真到了拼命的时候,谁还顾得上抢头盔?
最后咱们得说说这关羽斩颜良。这事儿争议很大,很多人觉得关羽不讲武德。咱们来看看《三国志·关羽传》是怎么写的:“羽望见良麾盖,策马刺良于万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者。”
请注意这里的用词,“望见麾盖”,说明关羽根本没跟颜良废话,也没搞什么“来将通名”的仪式,他是远远地看见颜良的指挥伞盖,直接冲进万军从中,一刀就把颜良给砍了。袁绍手下的将领居然没人能挡得住。这哪里是单挑?这分明就是一次特种作战式的斩首行动!这就不是“正当挑战”,这是“刺杀”。
这就好比张三丰祖师创太极拳,讲究的是“借力打力,后发先至”,在敌人还没反应过来的时候,胜负已分。关羽当时的气势,正如李白诗中所云:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。”颜良当时可能还在指挥若定,根本没想到关羽会像个疯子一样直接冲到面前。在战场上,这种“不按常理出牌”才是最可怕的。
所以,诸位若读历史,千万别被小说里的江湖义气给带偏了。正史中的单挑,往往是为了解决具体的战术目标,而不是为了比武争名。关羽斩颜良,靠的不是武艺的绝对碾压,而是那种“千军万马避白袍”的胆识和出其不意的战术执行。这才是历史的真相,残酷,但真实。
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