秦始皇为何要焚书他的真正目的是什么

秦始皇焚书一事，非为灭学，实为统思想、固政权。其心在集权，其行虽烈，意在一统。

焚书之辩：文明浩劫还是政治必需？

秦始皇以法家为纲，推行秦政，力求将思想、文字、制度归于一统。其时百家争鸣，学说纷纭，而秦廷以为“道古而害今，饰虚以乱实”，遂有焚书之令。此举并非尽毁文明，实为剔除异议，以吏为师，以法为教。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中亦载：“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。”可见其意在控言论，而非绝文化。

昔者道家吕洞宾尝言：“执一念而失万象，守一法而废千途。”秦皇所执者，法家之“一”；所废者，诸子之“多”。其心可喻，其行可叹。

坑儒真相：方士欺君与历史曲笔

至于“坑儒”一事，实多讹传。秦始皇所坑者，非真儒也，乃方士骗子之流。《史记》明言：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。”此辈诈言能炼长生药，欺君罔上，期限至而无果，始皇怒而诛之。后世儒生为博同情、争地位，乃将此事曲解为“坑儒”，以彰秦政之暴。实则秦皇所恶，非儒学本身，而是欺妄之行。

如《道德经》所言：“信言不美，美言不信。”骗子以美言惑主，终致杀身之祸，岂非自取哉？

秦皇虽焚书，然官府藏本犹存，意在去私学而存官学。惜项羽入咸阳，火焚宫室，先秦典籍多毁于此，此非始皇之初衷也。其本意乃以法为教，以吏为师，构建“书同文、车同轨、行同伦”之大一统格局。钱穆在《国史大纲》中亦谓：“秦政之烈，实为时代之产物，非一人之过也。”

然其手段酷烈，千载之下犹令人警醒：以权迫思想，以力压异议，虽可收一时之效，终难服天下之心。

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