两个典故分析刘备真性情！髀里肉生是什么意思

髀里肉生，实为英雄无用武之地之叹

《水龙吟·登建康赏心亭》中“求田问舍”一典，恰如一把锋利的刀，剖开了刘备的真性情。

嘲讽许汜：真君子不言私利

建安年间，荆州牧刘表帐下，许汜与刘备论及陈登时，竟直言“求田问舍”。这八个字如惊雷炸响，惊得刘备当场拍案而起。

彼时刘备寄人篱下，手中无兵，腹中无粮，却对许汜这等只知置产的士人怒不可遏。《三国志》载其言：“君有国士之名，今天下大乱，望君忧国忘家，而君求田问舍，是元龙所讳也。”

这番斥责背后，藏着道家“见素抱朴”的真意。吕洞宾曾言：“世人多逐利，我独爱无求。”刘备以真性情破除世俗功利，恰似道家“赤子之心”的写照。

髀里肉生：英雄迟暮的叹息

建安十三年，刘备于厕所见髀里肉生，泪洒衣襟。司马彪《九州春秋》记此事时，笔触间满是悲怆。

昔日黄巾起时，刘备身不离鞍，髀肉尽消；今岁数年未战，髀肉复生。这具肉身的变迁，恰似辛弃疾“树犹如此”的慨叹。

张三丰曾言：“人若无志，与草木同腐。”刘备在刘表面前坦陈心迹，不掩雄心，正是道家“真人不露相，露相非真人”的反例。他如同那赤壁江上的孤舟，明知风浪险恶，仍要逆流而上。

真性情：英雄的双刃剑

刘备的真性情，既有“求田问舍”的义正辞严，又有“髀里肉生”的真情流露。这种矛盾，恰似道家“阴阳相生”的哲学。

正如《道德经》所言：“大音希声，大象无形。”刘备的真性情，既非刻意为之，亦非伪装示人，而是“道法自然”的体现。

八仙过海的传说中，吕洞宾以剑斩蛟龙，张果老倒骑毛驴，皆是真性情的写照。刘备在刘表帐下，虽不能如吕洞宾般腾云驾雾，却也以真性情照亮了三国乱世。

从“求田问舍”的怒斥到“髀里肉生”的悲叹，刘备的真性情如明镜高悬，照见了一个乱世英雄的赤诚之心。这种真性情，既是他失意时的伤痛，也是他成功时的底色。

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