古代上朝的官员那么多,站位不够怎么办

古代上朝站位不足时，低品级官员自退殿外，依序排列，秩序井然，何曾有过混乱？

古语云：“不以规矩，不能成方圆。”上朝之制，尤为森严。君臣之间，一言一行皆有定规，稍有不慎，祸及身家，非同儿戏。今人观影视剧，见朝堂黑压压一片，便以为人皆可入，实则大谬不然。上朝资格，如天梯般层层设限，非京官不得入殿，纵使一品大员，若在外省任职，亦无缘觐见。明代更发牙牌为凭，无牌者寸步难行，清点官日日稽核，出差须预禀，俨然铁律。

朝会分大小，议事各不同

朝会向分大朝与常朝。大朝会如新年、冬至，规模浩荡，近乎盛典，京官咸集，然仅行礼庆贺，不涉政事。常朝则为日常议政之要，早朝溯自西周，绵延三千年；午朝合之，称“御门听政”。然真决大事处，隋唐有政事堂，君臣相对从容，规矩稍宽。此处君臣如宾，议论风生，非影视中那般僵立如木偶。及至明清，早朝渐衰，奏折代之，然站位之序，却成定制。

站位依品级，殿外亦有序

站位之法，文东武西，品级为绳。清时亲王、贝勒居前，一品继之，余者鱼贯而列。人多时，九品小吏自退丹墀之外，礼制如天道循环，自有其序，岂容僭越？明代以牙牌严核，清代后期虽朝仪渐疏，然高下自明，众人默守：部属相从，品阶为序。昔吕洞宾游汴京，见市井争道，笑谓童子：“天地有常，若朝堂失序，则日月晦冥。”遂点石成金，化纷乱为井然——此虽仙家寓言，却道破人世至理：秩序非强加，乃人心所归。

至于左右尊卑，古制微妙。朝堂面南，右为尊位，左属卑阶，故《史记》载“位在廉颇之右”即显贵。然车行则左为上，宴席东为主位，不可一概而论。汉时豪族称“豪右”，因居城西（右方），贫民居东（左方），足见方位之义，随境而迁。尝忆张三丰论太极：“阴阳相生，尊卑互济，如两仪运转，失一则乱。”此理通于朝仪——站位非仅躯壳排列，实乃国体所系。

《诗经》有云：“秩秩斯干，幽幽南山。”秩序如溪流山岳，自然而成。上朝站位，看似琐细，实维系社稷之基。低阶者退殿外，非贬抑也，乃让贤路、彰礼制。今人笑谈古制迂腐，然观史可知：乱自上起，治由序生。若朝堂失序，则天下板荡，岂止站位不足之忧？

昔八仙过海，各显神通，然赴蟠桃宴时，亦循班次而入。铁拐李尝言：“仙凡一理，序不可乱。”此诚千古不易之训。

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