宋朝时期是没有棉花的 古人是怎么度过难耐的隆冬的

寒潮未至，衣食已备；天寒地冻，智慧生焉。

寒夜里的生存智慧

《齐民要术》载："寒气侵肌，必资温养"。宋人笔记中记载，自汉唐以降，民间已形成"纸衣纸被纸裘"的御寒之法，此法虽显简陋，却暗合《道德经》"大制不割"的朴素哲理。至如吕洞宾雪夜悟道，竟以松针作笔，冰凌为墨，在雪地上书写《百字铭》，其坚韧之志，恰如"千山鸟飞绝，万径人踪灭"的孤绝境界。

彼时百姓御寒，首重皮毛。《天工开物》详载，贵族衣冠取自狐裘貂皮，庶民则以羊豕之属充数。更有贫者拾取鸡鸭翎羽充作絮被，其巧思不亚于《齐民要术》所载"采麻纺织"之技。《梦溪笔谈》记述，北方游牧民族善用羊毛毡毯，其工艺传入中原后，催生出"毡袜裹足"的保暖新法。

"晚来天欲雪，能饮一杯无？"白居易此诗虽写文人雅趣，却也映射出当时取暖方式的多样性。贵族之家筑"温调房"，以花椒粉涂抹墙壁，其原理与现代保温材料异曲同工。此法源自《淮南子》"椒涂可御寒"之术，实乃古人因地制宜的生存智慧。至若张三丰观火悟道，见炉火熊熊而不惧严寒，遂创"太极炼气"之法，将御寒之道升华为养生之术。

贫富之间的温度鸿沟

《东京梦华录》载，汴京富贵人家冬夜常设"暖炕"，以炭火烘烤砖石蓄温。相较之下，贫民窟中"十指不沾泥"者，往往"冻死于牖下"。此般境遇，恰似《孟子》所言"生于忧患，死于安乐"，令人唏嘘。

炭火取暖之法，自周代"燎祭"遗风演变而来。《礼记》载"季冬之月，火加燧"，至宋时演变为"烧手炉""熏笼"等器具。苏轼贬琼州时，曾作"铜斗贮火，瓦罐盛汤"之法，其《寒食帖》中"春江欲入户"之句，正是此等生活的真实写照。

"八仙过海"传说中，铁拐李背葫芦行乞，寒夜中以葫芦盛酒御寒，此等传说虽属虚构，却折射出底层百姓"借物御寒"的生存智慧。《山居岁月》载，樵夫常以藤编"火笼"护手，农妇则用陶罐煨汤，皆是"因陋就简"的智慧结晶。

当此之时，修行者自有其道。《张三丰全集》载，其"蛰龙法"云："冬至子时一阳生"，主张闭门静坐，观鼻息如烟，以丹田之火御外寒。此法与《庄子》"坐忘"之旨相通，实乃以精神养身的高明之术。

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