刘备为什么夺取不了天下,庞统临死的这句话只有诸葛亮听懂

刘备未能夺取天下，根由在于天时未至，庞统临终那句“今日吾死，此乃天命也”，唯诸葛亮心领神会。

庞统的际遇与刘备的抉择

建安十七年冬，刘备驻守葭萌关，庞统献上三策：上策精兵袭成都，中策诱杀杨怀、高沛二将，下策退守白帝徐图益州。刘备取中策，斩二将，兵锋直指成都。然两年后围攻雒城，庞统率众攻城，竟中流矢而亡，年仅三十有六。先主痛惜流涕，追赐关内侯，谥曰靖侯，更令诸葛亮亲拜其父。这般君臣之义，看似仁至义尽，却暗藏天命之玄机。

昔年张三丰论道武当，尝言：“草木之根浅，难承风雨；大树之根深，可擎苍穹。”庞统初投刘备，仅任耒阳县令，因不治县务被免。刘备与之深谈，方知其才，擢为治中从事，亲待亚于诸葛亮。然细观其局，刘备集团如初生小草，根系单薄；曹操麾下谋士如云，恰似参天巨木。此非人力可强求，实乃气运使然。

天命之叹与卧龙心解

庞统号“凤雏”，与诸葛亮“卧龙”齐名，水镜先生曾断言：“卧龙、凤雏，得一可安天下。”刘备兼得二人，又占地利人和，何以功败垂成？庞统临终那句“今日吾死，此乃天命也”，实为警世之言。他深知刘备仁义为先，取荆州时因宗亲之谊踌躇不前，失却先机。诸葛亮洞悉此弊，却难改主公本性。乱世之中，曹操挟天子以令诸侯，虽背负狡诈之名，却广纳贤才；刘备守仁义之道，反成桎梏。

天时未至，强求反损。庞统之死，非战之罪，乃天命难违。后世当警醒：英雄伟业，半由人力，半由天时。

《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”吕洞宾点化世人时亦叹：“顺天者存，逆天者亡。”庞统临终之悟，正是勘破此理。刘备得人和而失天时，如舟行逆水，纵有卧龙凤雏为楫，终难抵大势洪流。诸葛亮默然领受此言，故《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”之悲，实因天命早定。

建安十九年，雒城箭雨纷飞，庞统血染征袍。那句“天命”之叹，穿越千年尘埃，犹在耳畔。后人读史至此，当吟杜工部诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”非关才智，实乃天时未眷。刘备之志，终成蜀汉一隅，岂非天意乎？

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