古代有东征,西征和南征,为何没有北征这一说法

昔人言兵事，常曰东征、西讨、南伐、北伐，何以独“北征”一词少见？其实，“北征”非无也，乃语境有别耳。

征伐二字，道义有别

《孟子》有言：“征者，上伐下也。”所谓“上”者，天子也；“下”者，诸侯也。“征”字本有远行讨逆之意，引申为天子以正道讨不臣，是谓“名正言顺”。自汉武尊儒以来，君权天授、忠孝为先的观念深入人心，“征”遂成为承载道义之战的符号。

而“伐”字则不然。《说文》曰：“伐，击也。”其字从戈从人，隐含杀伐之气。虽亦可泛指战事，然其道义色彩较弱，多出于利益之争，胜者书写史册，败者沦为寇仇。故“北伐”一词，常出于弱势一方以道义之名北上讨伐强权，是以史书多载“北伐”，而少言“北征”。

几次北伐，几番风云

诸葛亮五出祁山，世人皆称“北伐”。其以汉室宗亲之名，讨曹魏篡逆之实，正如《出师表》所言：“攘除奸凶，兴复汉室。”虽天不遂人愿，星落五丈原，然其志其行，堪称道义之师。

至若宋太宗雍熙北伐，欲收燕云十六州，以雪石晋之耻。二十万大军分路北进，初时势如破竹，惜乎粮道被断、将领失和，终致岐沟关大败。宋人重文轻武，兵锋久弛，纵有恢复之志，亦难敌铁骑弯弓。

最令人扼腕者，莫若岳飞北伐。岳将军一心“直捣黄龙”，却遭十二道金牌追还。其《满江红》词曰：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”道尽一代忠良的悲愤与遗憾。南宋偏安一隅，终未能北定中原，岂非天数乎？

可见，“北伐”一词，不仅指方位之北，更寓含以弱击强、以正讨逆的悲壮意味。其间道义存焉，命运系焉，非独兵马相争而已。历史如镜，照见的何尝不是一代又一代人的理想与宿命？

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