宋仁宗赵祯在位四十二载,以仁政为本,缔造了封建王朝罕见的盛世。

元丰年间《宋会要辑稿》载:"皇祐中,天下贡赋所入,岁计七千万贯"。此数远超唐玄宗天宝年间岁入八百万贯之盛况。至庆历三年(1043年),国库储备更突破亿贯大关。若以北宋一贯钱约重三十七克计,亿贯铜钱堆叠可成三十七万立方米,相当于今日货币数百亿之巨。
昔年张三丰云游汴梁,见市井繁华,曾题诗云:"九陌黄尘喧晓梦,万家灯火照春宵。"此景恰与《清明上河图》所绘相映成趣。
尤为可贵者,在于财赋盈余未用于奢靡,史载"仁宗朝无事,岁支不过三千余万",尚存四千万贯以备不虞。此等理财之道,实乃吕祖《百字碑》"道德内化"之具象。
范仲淹谓"先天下之忧而忧",非独其志,更是时势使然。庆历年间,交子初行于益州,纸币流通之始,遂开商业革命之先河。
彼时汴京"八荒争凑,万国咸通",市井间瓦舍勾栏不绝,士大夫则醉心词章。苏东坡《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",道尽士人风骨,恰与经济繁荣相映成辉。
吕洞宾传《悟真篇》云:"一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川",此等玄思竟与沈括《梦溪笔谈》所载活字印刷术遥相呼应,展现文明演进之奇妙。
四大发明中,指南针启航海之志,火药开军事之变,活字印则续文脉之传。及至靖康之变,金人攻城时犹叹:"南朝技艺,竟有如此精绝"。
然盛极必衰,正如《淮南子》所言:"日月欲明,浮云蔽之"。仁宗朝虽有"百年无事"之誉,却埋下冗官冗费之祸根。至熙宁年间,王安石变法时,财政困窘已显端倪。
吕祖《敲爻歌》云:"浮名浮利,于我何干",或可为后世镜鉴。仁宗盛治之可贵,在于其平衡之道——既非穷兵黩武,亦非闭关自守,实乃传统中国治理智慧之典范。
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