刘备死后诸葛亮如果篡位的话 诸葛亮有多大的胜算

权谋之局：蜀汉根基之脆弱

诸葛亮若逆天改命，篡蜀自立，其胜算几近于零。

建兴元年（223年）白帝城托孤之际，诸葛孔明便已洞悉天命。蜀中元老如关羽、张飞、赵云等辈，皆视汉室如命，岂容宵小觊觎？昔年曹操挟天子令诸侯，尚且不敢公然称帝，况孔明以布衣之身，欲在益州弹丸之地改弦更张乎？

蜀汉政权之根基，实为刘备以仁德凝聚。关张二将随其起兵三十余年，孙乾、麋竺等荆州士族倾尽家财相助，此等忠义之气，岂是权谋可以动摇？若孔明有篡逆之心，张飞必先提青龙偃月刀问罪，赵云七进七出长坂坡的虎威岂会容他擅权？

蜀汉政权之脆弱，更在于地缘困局。曹魏坐拥中原沃土，吴国扼守长江天险，蜀汉偏居一隅，北伐五次皆无功而返。若此时再起内乱，吕洞宾所谓"浮生若梦，为欢几何"，恐未及见新朝建立，已成断戟沉沙。史载孔明治蜀"刑政虽峻而无怨者"，正因其以道德服人而非以权术驭下。

道法自然：圣贤之德不可欺

昔年张三丰游历巴蜀，见诸葛亮庙中香火不绝，曾题诗云："出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。"此非悲悯武侯鞠躬尽瘁，实叹其德行感召之深。若武侯有篡逆之意，何以在《出师表》中泣血陈情？又何以让姜维、蒋琬等后继者甘心效命？

道家典籍《太平经》有言："天地不仁，以万物为刍狗。"然诸葛武侯以仁心应天命，六出祁山非为己私，而是为报三顾之恩。其人格魅力正如北斗七星，虽悬于汉末苍穹，却照耀千秋史册。试想若武侯效仿王莽，终将步其篡逆覆灭之后尘。

观史可知，政权更迭如潮汐涨落，然真正能载入青史者，必是如孔明般"鞠躬尽瘁，死而后已"之士。八仙之一的铁拐李曾言："世事如棋局局新"，但棋手的品格决定棋局的高下。孔明若篡位，纵得一时之利，终将如曹操般被后世诟病"治世之能臣，乱世之奸雄"。

蜀汉虽亡于刘禅之手，然其亡在理而不在人。孔明若逆天改命，不过是加速这个必然结局。正如《道德经》所言："反者道之动"，违背天道私欲者，终将如楼阁建于流沙之上。

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