同样都是篡位,司马家名声为什么比曹家臭太多

同样都是篡位,司马家名声为什么比曹家臭太多

天下大势，分久必合，合久必分。然则同为篡逆之臣，何以曹操子孙能得青史美名，司马氏却沦为万世唾弃？

天时地利之差

东汉末年，十常侍祸乱朝纲，黄巾之乱席卷九州，汉室威信已如风中残烛。曹操起兵，非但未借天子之名，反以“挟天子以令诸侯”之姿，于乱世中重整河山。

观其治世之功：兴屯田以安民生，炼精铁以强军备，驱匈奴于塞外。彼时天下虽未归一，然曹魏已成砥柱中流。及至曹丕受禅，虽属逆取，却得民心所向。

反观司马氏，根基全赖曹氏三代所赐。司马懿本为曹家旧臣，却在高平陵之变中诛杀曹爽，屠戮宗室，可谓“借巢下蛋，忘恩负义”。司马昭当街弑君，更开权臣杀帝之恶例，其行径之悖逆，实为万世之鉴。

权谋手段之别

曹操篡汉，虽有“三让”之仪，然其待汉献帝，仍以礼相待。伏皇后、董贵妃虽遭诛杀，汉帝本人却得以善终。魏明帝曹叡临终前，亲自为献帝举行祭礼，此等姿态，实为权臣之典范。

司马氏则不然。曹芳幼冲，司马师废帝之举，无异于剜心之痛。司马昭更将曹髦置于刀锋之上，其暴虐之行，连《晋阳秋》亦不敢直书。如此手段，纵有吕洞宾现身，也难救其道德沦丧。

昔年张三丰论道：“道法自然，顺其天理。”曹氏篡汉，虽逆天而行，却顺应时势；司马氏篡魏，却逆天悖理，终致国祚不永。

史书有云：“宁为玉碎，不为瓦全。”曹操虽为权臣，然其治世之功，足以掩篡逆之过；司马氏则无寸功可言，唯有杀戮与阴谋。此正应了《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

观史可知，篡逆之臣，若能以德服人，虽逆天而行，亦可青史留名；若恃强凌弱，终将沦为万世之耻。此乃天道循环，人心向背使然。

正如八仙过海，各显神通。曹操如铁拐李，虽粗犷却有真本事；司马氏则似吕洞宾，徒有仙风道骨，实为凡夫俗子。

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