清朝版的鸿门宴,八位大将宴会上共赴黄泉

清朝末年，苏州城下一场酒宴，八位降将举杯未尽，已成刀下亡魂——此非演义，实乃史册所载之“清版鸿门宴”。

太平烽火与苏州困局

鸦片战后，清室日衰，民不聊生。洪秀全起于草莽，以拜上帝教聚众，揭竿而起，遂有太平天国之乱。十年间，江南半壁尽染血火，清廷几无招架之力。然至同治二年（1863年），局势陡转——李鸿章率淮军东进，兵临苏州城下。

彼时苏州守将八人，皆为太平天国骁将，拥兵三万，据坚城以抗。然内忧外患之下，人心早已离散。正如《道德经》所言：“知止可以不殆。”此八人见大势已去，遂密议降清，愿献城以求生路。

李鸿章闻之，表面欣然应允，许以高官厚禄，暗中却已布下杀局。盖因其素恶反复无常之徒，尝言：“忠义可恕，叛逆难容。”此心迹，恰如吕洞宾点化世人：“一念贪生，万劫不复；一念守节，道在其中。”

宴设虎帐，血溅华筵

八将不知是计，欣然赴宴。席间觥筹交错，笑语未歇，伏兵骤起，刀光如电，八人尽数授首，无一得脱。苏州城遂不战而下，太平军自此元气大伤，覆灭只在旦夕。

此事传出，朝野震动。或谓李鸿章背信弃义，然观其前后行事，实出于安邦定乱之深虑。昔项羽鸿门纵刘邦，终致乌江自刎；今李鸿章若留此八人，恐再生肘腋之变。故其决断虽酷，却合兵家“除恶务尽”之理。

古语云：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”然此八将非功臣，实为叛主求荣之辈。其死非冤，乃势之所趋，亦道之所戒。张三丰尝言：“顺天者存，逆天者亡；顺道者昌，背道者灭。”彼等既背旧主，又轻信新主，两失其道，焉能善终？

苏轼《赤壁赋》有句：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”八将昔日拥兵自重，何等威风？转瞬身首异处，不过史书数行墨迹。可见权势如露，富贵如泡，唯忠义可立天地之间。

李鸿章此举，虽冷酷，却速定东南，使战火早熄，百姓少罹涂炭。后世评之，当察其时、度其势、悯其不得已。然亦当警醒：凡背信弃义、卖主求荣者，纵得一时苟安，终难逃天理昭昭之报。

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