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司马懿叛变后,曹操部下的军队为什么没反抗

众妙之门 2023-06-16 16:57:42

司马懿发动高平陵之变时,曹操旧部之所以未起兵反抗,实因曹爽早已失尽人心,而士族与旧将皆视司马氏为利益所归。

旧将何以袖手?

建安二十五年(公元220年)曹操薨逝,至正始十年(公元249年)高平陵之变,已历二十九载。昔日帐下虎将多已凋零,然如高柔、王观、蒋济、郭淮、王凌等宿臣尚在。彼辈非无忠义之心,实无效死之由。

曹爽秉政以来,专任亲党,排抑旧人,致使功臣之后、元从宿将,或闲置于朝,或外放于边。军中怨气日积,朝堂离心渐显。司马懿一发难,禁军武库竟由高柔、王观等曹操旧部亲掌,足见其势早移。

太尉蒋济更亲为说客,致书曹爽,劝其“委权自保”。彼时桓范驰马出城,力谏挟天子幸许昌,以诏令号令四方,犹可转危为安。然曹爽犹豫终日,竟信司马懿“唯免官而已”之誓,束手就缚。蒋济闻之,悔恨成疾,未几而卒——此非愚忠,实乃人心早已背离。

士族之局,寒门之殇

曹操当政,倡“唯才是举”,不拘门第,拔寒畯于陇亩,用法家之术以削豪强。此策虽振国威,却深触士族之利。颍川荀氏、河内司马氏、琅琊王氏等世家,素重经学、门荫、清议,岂甘屈居寒门之下?

司马懿出身河内名门,其族累世二千石,门生故吏遍天下。高平陵之变,表面为权臣夺柄,实则为士族反扑之机。旧将之中,或本出士族,或久处高位已成新贵,皆与寒门路线格格不入。故司马氏一呼,群起响应,非为私恩,实为共利。

道家有言:“知止可以不殆。”吕洞宾尝云:“世人争名逐利,如蚁附膻,不知大厦将倾,蝼蚁先逃。”曹爽之败,不在兵寡,而在失道。他日晋室承统,九品中正之制大行,士族垄断仕途,寒门再无寸进之阶——曹操“治世能臣”之志,至此烟消云散。

桓范临刑前叹曰:“曹子丹佳人,生汝兄弟,犊耳!何图今日坐汝等族灭!”其言悲切,然亦道尽天理循环。昔曹操破袁绍,收其文牍,见己部下通敌书信,悉焚之曰:“当绍之强,孤亦不能自保,况众人乎?”此等胸襟,曹爽安能梦见?

苏子有言:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”权势如云烟,唯民心与道义可久存。司马氏虽得天下,然八王之乱、五胡乱华,根苗早伏于高平陵一役——士族得势,国本遂虚。

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