权倾一时者,往往毁于权术;宠极人臣者,常常亡于恩宠。主父偃的故事,恰如《道德经》所言:“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。”

当主父偃的奏疏清晨呈至汉武帝案前,当晚便得召见。武帝抚案长叹:“何相见之晚也!”旋即授为谒者,一年四迁,官至太中大夫。此人虽俸禄不过比千石,实际权势却盖过三公,武帝常舍丞相而独与偃密议朝政。
其建言有二事最显锋芒:一是徙天下豪强于茂陵,“内实京师,外销奸滑”,如秋风扫落叶般瓦解地方势力;二是创推恩令,明为广施皇恩,实将诸侯封地碎割予众子嗣,令诸王“不削而稍弱矣”。诸侯封地渐成海蜇头般零碎,再难与中央抗衡。
然其得势后,竟肆无忌惮收受千金之贿。旁人劝其收敛,他却慨然道:“臣结发游学四十余年,身不得遂...丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。吾日暮途远,故倒行暴施之。”——“倒行逆施”一词,正由此人此语始。
贪欲如野火燎原时,人常自以为掌控全局,却不知已踏进深渊。恰似吕洞宾点化世人时所言:“一念嗔心起,百万障门开。”主父偃为嫁女入齐宫,借太后说项不成竟生怨恨,假查办淫乱之名逼死齐王,虽为汉室收回齐郡,却已种下杀身之祸。
当枷锁套上脖颈时,这位曾让诸侯战栗的权臣方才醒悟:帝王宠遇如同烈火,可暖身亦可焚身。武帝诛其全族,非仅因齐王之死,实因豪强诸侯积怨已深,更因皇帝绝不能容一个知晓太多、索取太贪的棋子久留世间。
司马迁在《史记》中冷笔评述:“主父偃当路,诸公皆誉之...及族死,士争言其恶。”世态炎凉如此,岂不悲哉?然观其行事,早应知“亢龙有悔,盈不可久”之理。权术终反噬,贪婪必招祸——此非天道,实为人欲自招也。
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