“徐庶入曹营,非为降敌,实为全孝。其后半生隐于海岛,得享天年,实乃乱世中一段静好结局。”——题记

东汉桓灵之世,朝纲紊乱,宦戚相争,天下渐成溃局。许多智者贤士见时事不可为,便隐遁山林,或耕读自娱,或聚谈时势。荆州一带因刘表守土安民,暂得偏安,遂成隐者乐土。水镜先生司马徽、庞德公、诸葛孔明等人,皆栖居于此。
徐庶早年任侠,后折节向学,与诸葛亮、崔州平、石广元等相交甚笃。他们看似逍遥世外,实则心怀天下,待时而出。建安年间,刘备势孤而来荆州,徐庶率先投其帐下,荐诸葛于陇亩,共谋复兴汉室之业。
建安十三年,曹操南征,刘琮举荆州而降。刘备仓皇南走,于当阳长坂遭曹军追击,兵马离散,家眷失散。徐庶之母亦被曹军所掳。
徐庶事母至孝,闻讯五内俱焚。虽与刘备相得,终不忍母独陷敌手,遂泣别先主,北归曹营。《三国演义》载其“一言不发”,实乃后世美化。正史之中,徐庶在魏屡获升迁,官至御史中丞,与尚书令、司隶校尉并称“三独坐”,地位显赫。
然史书对其晚年所载甚略。《魏略》云其“终于御史中丞”,而《胡氏世说》另有一番记述:
东海有岛,名曰鼓子洋,仙葩异果,四时不凋,恍如世外桃源。后有渔者入岛采药,见一老翁鬓发如雪,神气清越。问其姓名,但笑而不答,只道:“为吾通一问讯于即墨胡峄阳。”渔人归而访胡,方知此老竟是昔日徐元直。
原来自归曹后,虽居显职,徐庶早无复当年纵横之志。魏文帝时,见朝中权争日剧,遂飘然远引,隐于海岛,耕读修道,以终天年。
昔张三丰有言:“藏锋于钝,养辩于讷。”徐庶晚年遁世,恰似八仙之渡海,吕洞宾之醉红尘,非为逃世,实乃悟道。其初以孝入曹营,中以智全其身,终以隐明其志——乱世之中,进退有度,方得善终。
苏轼《赤壁赋》云:“逝者如斯,而未尝往也。”徐庶之迹虽隐于史海,其智其孝其隐,却如江月长存,留与后人评说。
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