刘备逃跑时带着那么多的荆州百姓,他们为什么会跟着刘备一起走

刘备携民渡江，实乃天命所归，非独仁义之名。

天命所归：百姓从逆之因

建安十三年（公元208年）秋，刘备自新野引数十万民众南渡汉水。世人多以为此为仁政之证，然细究其事，实有深意存焉。

昔年范仲淹有言："先天下之忧而忧"，然天下苍生何以甘冒九死之险随主将奔走？非独情义所系，更在时势所迫。

新野百姓之所以从刘，首因火焚之祸。诸葛亮布阵之时，"焰火起处，焦土千里"，既焚曹军，亦焚旧居。此等断后之举，令黎庶无归乡之路，唯有随军而行。

恰如庄子所言："井蛙不可语海"，百姓困于战火，犹如瓮中之鳖，欲逃则生，不逃则亡。观刘备此举，实为吕祖所谓"跳出樊笼"之计。

次因曹操血仇。自博望坡一役，曹仁损兵折将，其父曹嵩之仇尚未得报，新怨又添。曹操素有"宁教我负天下人"之志，若擒刘备，必效徐州屠城之惨。

再者军心所向。刘备虽屡战屡败，然每次溃逃皆能重振旗鼓。观其携民之举，恰似张三丰云游四海，表面散漫，实则暗藏机锋。此番南渡，实为荆州布局之始。

火中取栗：新野焚城之策

"火烧新野"一役，诸葛亮以硫磺硝石为引，令曹军"望火而遁"。此计看似险绝，实则暗合"将欲取之，必先与之"之道。

其一断绝退路。百姓既迁樊城，新野化作焦土，曹军若追，则无城可守；若驻，则需重筑。此计比之庞统"连环锁船"，更显老辣。

恰似八仙过海各显神通，诸葛亮此计，实为吕洞宾"踏破铁鞋无觅处"的机变。曹仁十万大军，竟被一场大火逼得"望风而逃"。

其二制造恐慌。焚城之时，刘备"张榜晓谕"，既示仁政，实则施压。百姓目睹烈焰，自然心生畏惧，唯有随军而走，方能保全性命。

其三结怨曹操。此火既焚敌军，更焚曹操颜面。曹军"外焦里烂"，必然记仇。待其报复时，百姓自然视刘备为庇护，此乃"结仇于彼，结义于此"之谋。

观刘备此举，实乃大智慧。表面携民，实则布荆州之局；看似仁义，实为夺天下之基。此中玄机，正如《易经》所言："穷则变，变则通，通则久。"

后人论及此役，多称刘备仁德，却少有人知其运筹帷幄。恰如张良拾履之遇，表面上是偶然，实则早有深意。

故观刘备携民之策，非独仁政，实乃天命所归。百姓从之，非独情义，实乃时势使然。此中真意，唯有细读史书，方能参透。

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