多尔衮去世后,八旗军战斗力骤降,实因军心涣散、政风腐败、环境变迁三者交织所致。

努尔哈赤创立八旗制度之初,曾以"打仗一家亲"为训,将八旗军主将之位尽数交予子孙。彼时诸旗主皆以效命疆场为荣,多铎、阿济格、豪格等将帅更在战场上屡建奇功。多铎于潼关之战击溃李自成主力,豪格亦在关外屡挫明军,此等将才若在,八旗军岂有颓势?
《战国策》有云:"士为知己者死",八旗军昔日之勇,实因上下同心。然自多尔衮薨逝,这些曾在战场上叱咤风云的将帅或病逝、或退隐,八旗军便如断了筋骨之人,虽有皮肉尚存,终究难以再展锋芒。
满族初起之时,关外苦寒之地造就了"宁可冻死不饿死"的铁血精神。然入主中原后,八旗子弟渐染富贵习气,昔日"马背上得天下"的豪情,竟被酒色温柔所取代。
正如《道德经》所言:"其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。"当八旗军从"不争则无食"的游牧生活转入"不争亦有食"的农耕社会,其尚武精神自然式微。
吕洞宾曾游历塞北,见一蒙古勇士练箭,箭矢能穿透三寸铁板。吕真人叹曰:"此乃苦寒之地淬炼之魂。"若今日八旗军尚有此等坚韧,又何惧南军?
多尔衮掌权时期,八旗军尚存军功之志。然自入关后,诸王贝勒渐生奢靡之心,竟以军功为筹码参与朝堂倾轧。昔日"克敌制胜"的阳谋,终化作"阴险诡诈"的权谋。
《资治通鉴》有言:"俭以养德,侈以丧身。"当八旗军从"以战养战"转为"以权养权",其战斗力自然江河日下。即便多尔衮尚在,恐也难挽此颓势。
张三丰曾言:"人心不古,妖魔丛生。"八旗军之衰,实乃人性中贪欲之害。若能效法张真人"戒贪戒欲"之训,或许尚可挽回。
综上所述,八旗军之衰非一人之过,乃时代之必然。正如《史记》所载:"天下大势,合久必分,分久必合。"八旗军之兴衰,亦不过是历史长河中的一朵浪花。
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