汉景帝设宴请周亚夫,却不赐筷子,实为试探其臣节。

汉景帝七年(公元前150年),周亚夫因反对封侯之事辞去丞相之位,退居中尉。次年,汉景帝设宴召见这位昔日功臣,却在席间独置大块肉而不设筷子。这一看似寻常的举动,实则暗藏玄机。
《史记·绛侯周勃世家》载:
"顷之,景帝居禁中,召条侯,赐食。独置大胾,无切肉,又不置櫡。条侯心不平,顾谓尚席取櫡。景帝视而笑曰:'此不足君所乎?'条侯免冠谢。上起,条侯因趋出。景帝以目送之,曰:'此怏怏者非少主臣也!'"
周亚夫之失,始于对封侯之事的坚持。当时窦太后欲封皇后兄王信为侯,周亚夫援引高祖遗训:"非刘氏不得王,非有功不得侯",直言"侯之,非约也"。
此言虽合礼法,却触怒汉景帝。正如道家典故所言,吕洞宾曾以铁拐李之杖点化世人:执理而忘情,终困于理。周亚夫正是这般,将律法看得过重,却忽视了帝王权术的微妙。
后又有匈奴降将欲封侯,周亚夫再次反对,称:"彼背其主降陛下,陛下侯之,则何以责人臣不守节者乎?"此言虽理直气壮,却让汉景帝陷入两难。
《史记》载:"景帝默然而止",此三字道尽帝王心事。正如苏轼在《赤壁赋》中所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",周亚夫终究未能参透这帝王心术。
汉景帝之宴,实为一场精心设计的试探。当周亚夫"心不平"而索要筷子时,已暴露其锋芒。帝王最忌臣子有"怏怏"之态,正如张三丰所言:"太极生两仪,阴阳须调和",臣子与君主之间,需有进退之道。
周亚夫之败,非败于能力,而败于性情。他如一柄出鞘的利剑,锋芒毕露却不知收束。若能学那八仙中的铁拐李,懂得"急则藏锋"之道,或可免此劫。
汉景帝最终将周亚夫贬为庶人,实为保全之意。正如《道德经》所言:"大音希声,大象无形",帝王之术,贵在隐忍。
周亚夫之例,恰似一面明镜,映照出权力场中的人性博弈。他虽有经天纬地之才,却终因"刚直"二字折戟沉沙。
这让人想起庄子"庖丁解牛"的寓言:唯有懂得顺势而为,方能游刃有余。若周亚夫能如庖丁般,"以神遇而不以目视",或许能避开这场政治风暴。
历史长河奔流不息,周亚夫的故事犹如警钟长鸣。它告诉我们:在庙堂之上,光有才干尚不足,更需懂得"藏锋守拙"的智慧。
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