武则天晚年生活过得如何为何一退位就去世了

武则天退位后身心俱疲，精神压力与身体病痛双重打击致其一年后驾崩

权力更迭与身心俱疲

天授元年（690年），神都洛阳的太极殿上，六万臣民山呼万岁的声浪震彻云霄。武则天在群臣跪拜中加冕为帝，改国号"周"，完成了从武媚娘到女皇的惊世一跃。然则，当神龙元年（705年）张柬之等五王发动神龙政变，紫微城血染宫墙之时，这位八十二岁的女帝已从"则天大圣皇帝"沦为退位囚徒。

史载"老氏曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏"，《资治通鉴》记述其退位后"居于上阳宫，日食三餐必有人监视"。昔年诛杀李唐宗室的铁腕手段，此刻化作无形枷锁——长子李显虽未加苛待，却始终警惕着这位母亲的政治余威。正如《史记·陈涉世家》所言："燕雀安知鸿鹄之志哉"，武则天或许深谙此理，却难逃权力真空后的精神崩塌。

吕洞宾曾在终南山悟道时见云海翻涌，顿悟"浮名浮利，不如一觉黄粱梦"。武则天晚年大修天枢、明堂，耗资百万，恰似八仙过海时铁拐李的葫芦——装满世人贪嗔痴念。当她颤巍巍立于明堂顶九重金顶下，是否听见了太上老君"五色令人目盲"的箴言？

道法自然中的生死观

《黄帝内经》有云："五谷为养，五果为助"，而武则天晚年却沉迷丹药方术。史载其晚年"好服胡僧长生药"，殊不知这是饮鸩止渴。正如张三丰在武当山悟道时所见："飞蛾扑火自焚身，岂为光明愿舍生"，帝王对长生的执念，恰似飞蛾投火。

《道德经》第七章言："圣人后其身而身先，外其身而身存"。武则天临终前的抉择颇具玄机——命人焚毁《如意娘》等私密诗文，却保留《如意娘》手稿。这矛盾举动，恰似紫气东来的隐喻：既要抹去权谋痕迹，又难舍帝王心术。《旧唐书》载其遗诏"去帝号，称则天大圣皇后"，实则是用道教"无为"之道，为李唐王朝铺就台阶。

有趣的是，退位次年正月，洛阳大雪压垮明堂。老臣狄仁杰墓前，新栽的梅花傲雪绽放。此景暗合《易经》"穷则变，变则通"之理——武则天毕生追求的"天枢"，最终化作历史长河中的一粒沙。

七十三年光阴流转，从感业寺尼姑到九鼎至尊，武则天用半生演绎了"道生一，一生二，二生三，三生万物"的传奇。当她在上阳宫枯坐听雨时，或许会想起《庄子·逍遥游》的寓言："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"。一代女皇的陨落，恰似《赤壁赋》中江上清风——"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。

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