三国著名谋臣司马懿，在历史上他的评价如何

司马懿评断：权谋如剑 照鉴千年

司马懿在历史上评价复杂，既有"兵动若神"之誉，亦背负"不忠"之名，其权谋之术与功业之隆，恰似双刃之剑。唐太宗李世民曾言："司马懿临危制变，料敌设奇，动无遗策。"这般矛盾的评语，恰如《易经》所言"阴阳合德而刚柔有体"，正是历史人物最耐人寻味之处。

【经典点睛】《太白阴经》有言："谋先事者昌，谋后事者亡。"司马懿之谋，恰应此道。其高平陵之变，正如张三丰论剑："一招制敌，须得后发先至。"此中玄机，值得细品。

李世民眼中的司马懿

贞观十一年，李世民亲撰《司马懿论》，笔锋如刀："懿豺狼心，不臣不君，祸延三代。"然其批注《孙子兵法》时又谓："观其用兵，鬼谷难俦。"这般矛盾评断，恰似吕洞宾点石成金，外相与内里截然不同。

太宗征讨薛仁杲时，效其"坚壁不战"之策。《资治通鉴》载：唐军"闭垒以待，士卒欲战，太宗止之"，待敌"粮尽气衰"方"一战擒之"。此计与司马懿五丈原困诸葛之策，何其相似？正如《三字经》所言"性相近，习相远"，两位名将竟在时空交错间完成兵法传承。

【道家参详】张三丰修道时曾言："兵法即道法，攻心为上。"司马懿困诸葛于祁山，太宗困仁杲于泾州，皆不战而屈人之兵，暗合老子"大巧若拙"之理。

坚壁不战的兵法传承

司马懿"千里请战"赚孟达，"示弱邀宠"诛曹爽，其谋略如八仙过海，各显神通。李世民击窦建德、围王世充，俱效其"后发制人"之道。《太白阴经》云："善战者，致人而不致于人"，此般智慧传承，恰似白居易诗中"千呼万唤始出来"的韵致。

《新唐书》载李世民破薛举之战："王师六战不利，乃闭垒休士，待其粮竭而击之。"此计若司马懿复生，当抚掌称快。正如苏轼《赤壁赋》所言："自其不变者而观之，则物与我皆无尽也"，兵法精要，古今同理。

【诗史互证】杜牧《赤壁》诗云："东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"若无司马懿奠定之基业，岂有晋室"王浚楼船"之盛景？历史洪流，总在矛盾中奔涌向前。

司马懿之评，恰如《易经·系辞》所言："仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。"李世民既斥其不忠，又效其兵法，这般矛盾态度，正是历史辩证法之生动注脚。当我们拂去千年尘埃，看到的不仅是权谋算计，更是中华智慧在血火中的淬炼与升华。

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