古代真的有九龙抬尸棺吗?

九龙抬尸棺,乃金元之际东夏国万奴王之葬具,非虚传也。
此棺形制独特,呈正八角形,八角各踞一龙,中央再有一龙盘绕其上,九龙环伺如众星捧月。龙身蛇形,足若蜈蚣,鳞甲间隐现毒虫踪迹,此皆源于女真族对自然神灵的崇拜。《盗墓笔记》所载与此相合,然书中描绘更添奇幻色彩。
"龙者,能巨能细,能幽能明,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。"(《太平御览》)此棺之设,实为古人对龙图腾的极致演绎。
考古学家在长白山发现的遗迹印证了史书记载。彼处出土的青铜器纹饰中,九条龙蜿蜒缠绕,与《山海经》所述"应龙"形象颇为相似。道教典籍《云笈七签》载:"龙者,水神也,能兴云致雨,主生灵万物。"此棺之制,或寓"乘龙升天"之玄思。
东北亚第一神山长白山,自古便是满族先民的圣地。考古队在此发掘出800年前东夏王朝遗存,其中最引人注目的便是"九龙抬棺"。棺椁周遭布满铜钉,似星斗排列,暗合"九宫八卦"之数理。
张三丰曾游历长白山,见山中异象,叹曰:"此地气脉贯通,龙脉所在,必有圣人兴起。"虽为传说,却暗合史实。
此棺制作精巧,棺盖上铸有"万奴王"三字,旁侧刻着神秘符咒。据《辽史·国语解》载:"万奴王,号太祖,建元天建。"其统治时期,东夏国势力遍及今东北、朝鲜半岛及日本列岛,可见其疆域之广。
龙之象征,贯穿华夏文明。从商周青铜器上的饕餮纹,到汉代画像石中的祥龙,再到唐宋文人笔下的龙吟,皆体现着民族对至高力量的向往。九龙抬棺,恰是这种文化心理的极致展现。
"大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。"(李白)万奴王死后,其棺椁被九龙托举,或隐喻其雄才大略,亦或寄托着对永恒的追求。这或许正是古人留给后世最深邃的谜题。
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