魏忠贤掌权九载,后金未越山海关,实因两策:一为军饷不贪,二为用人不忌。

明季宦官专权,魏忠贤自幼贫寒,赌徒出身,终以自宫入宫。其掌权期间,虽贪腐成性,然于辽东军饷之事,竟未敢逾矩。史载"每岁军需,悉数发放,复增江南税赋以补国用"。此等举措,非为仁政,实乃权术。然其深谙"兵者,国之大事"之理,若军饷断绝,边关必破,故不敢妄动。
《明史·魏忠贤传》载:"忠贤虽阉人,然知兵事利害。袁崇焕镇辽,虽不附己,亦未加害。"此非其仁厚,实为权谋。彼时后金屡攻辽东,皆因袁崇焕守备得当。忠贤尝欲换将,然屡败之后,始悟"非袁不可守",遂复其职。此等折转,恰如道家"反者道之动"之理。
昔吕洞宾游终南山,见樵夫劈柴,叹曰:"斧刃不钝,柴不碎;人心不正,国不宁。"魏忠贤虽为宦官,然其权谋之术,恰似此理。他深知军饷为本,用人之道,故不敢轻动。然其专权之祸,终致朝纲败坏,此乃"祸福相倚"之证。
崇祯即位,欲振朝纲,然内忧外患,终致覆灭。此非君主之过,实因积弊难返。
崇祯初年,李自成起义,辽东战事吃紧。明廷将主力置于东北,致关内空虚。史家评曰:"明之亡,非亡于李闯,实亡于辽事。"正如《资治通鉴》所言:"夫治国之道,务在得人。"明末党争激烈,东林与阉党相争,致使将帅无能,将士离心。
《国史大纲》云:"明之亡,亡于制度。"崇祯虽勤政,然其刚愎自用,不信群臣。吴三桂降清,非因其无能,实因"君臣相疑"。此情此景,恰如张三丰所言:"天下之事,成于和,败于争。"崇祯之败,实因不能和衷共济。
南明诸帝,如永历帝,终逃不过"树倒猢狲散"之局。其败非因兵少,实因"人心散"。《史记》载:"天下大势,合久必分,分久必合。"明之亡,非一朝一夕之祸,实为数百年积弊之果。
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