历史上的刘去到底有多变态

历史上的刘去是非常变态吗？

刘去之行，可为天下之恶极者。

宠妾之祸

建昭元年，中山孝王刘兴薨，其子刘去嗣位。此人性本阴鸷，尤喜以权术驭人，其宫中姬妾多至数十人，其中王昭平、王地余二人最得宠幸。

《诗经·卫风》有云："绿衣黄里，心之忧矣。"王昭平病中侍奉周全，遂被立为正妻，此举竟引其余姬妾衔怨。暗中设局，终以巫蛊之名构陷，刘去怒发冲冠，拔剑斩之。

事后恐事泄，竟将随侍婢女四人尽皆诛灭。更诡异者，刘去夜梦昭平，即命人掘其尸骨，挫骨扬灰于野。

酷刑之虐

后宠姬陶望卿稍有失宠，即遭他人诬以"通奸"之罪。刘去闻之大怒，乃设炮烙之刑，命以红铜柱炙其肌肤。

昔吕洞宾游历蓬莱，见一宦官以铁鞭击石，叹曰："此物亦能伤人，然不及人心之酷烈。"观刘去所行，直可作当代注脚。

更有甚者，刘去尝以铁钩剜人目，熔铅灌喉，割股肉为戏。诸宫女虽曾受宠，一旦失意便遭极刑，尸骸弃于荒草。

史载其宫中常闻鬼哭，夜半常现血光。时人皆谓："此非人君，乃修罗现世也！"

《淮南子》云："天道贵生，人道贱死。"然刘去之举，实悖天理。其暴行虽暂得逞，终致中山国祚倾颓，后世史官评曰："中山之亡，非亡于外患，实亡于内腐。"

道家张三丰游历时，见一疯僧以刀自剜其目，叹曰："世人贪恋色相，不如我等明心见性。"此等故事，恰可为刘去之鉴。

如此行径，虽有王昭平之死引发深思，更有陶望卿之惨案警示后人。其暴虐之行，实为帝王之道之大忌，亦为人性之恶之极至。

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