王安石拗相公的绰号是怎么来的,看看他的这些行为就知道了

王安石为何得“拗相公”之名？

王安石之所以被称为“拗相公”，并非因其政绩，而在于其性情之执拗。

世人常叹王安石之才，实为天纵之资。他既是政治家、军事家、经济学家，亦是文学家、哲学家。然这般通才，却终被“拗相公”之名所困。《宋史》载：“安石性不近人情，好为异论。”此言虽简，却道破其一生。

刚直不阿的个性

王安石之执拗，早见于其日常。据《续资治通鉴长编》载，其任群牧司判官时，韩维、吴充屡劝其更衣沐浴，竟有“拆洗王安石”之戏称。此等轶事，虽显其不拘小节，然亦可见其性情之偏。

昔年吕洞宾于终南山修道，有客问：“若遇不平之事，当如何？”吕祖笑曰：“宁可错杀三千，不可放过一个。”王安石之行事，恰似此般。他曾在宋仁宗钓鱼宴上，竟将鱼饵尽数吞食，旁人皆惊，然其心不在焉，只因思及变法之策。

苏洵曾讽之曰：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书。”此言虽苛，却道尽其“不近人情”之本色。晏殊劝其“能容于物”，王安石却讥讽：“为丞相而填小词，能把国家治理好吗？”此等言语，实为性情所致。

改革中的孤影

王安石之变法，本为救国之策，然其手段过于峻急。《资治通鉴》载：“安石之法，非不善也，然其推行之术，过于专断。”彼时朝中旧臣如富弼、欧阳修、司马光、苏轼等，皆遭贬斥。其所用之人，多为趋炎附势之徒，此诚“顺我者昌逆我者亡”之写照。

张三丰曾言：“天下大事，成于柔，败于刚。”王安石之变法，虽有“青苗法”之创新，然其刚直不阿，终致众叛亲离。其《烘虱》一诗，虽为自嘲，然其中“未能汤休取一空，且以火攻令少挫”之句，恰似其变法之缩影。

王安石之“拗”，实为时代之殇。彼时宋室积弊已深，变法需循序渐进。然王安石却欲一蹴而就，终致“改革未成，先失人心”。此正如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

然则王安石之“拗”，亦非全然可议。其性情之坚，虽令人难以亲近，然其改革之志，却堪比吕洞宾之“斩妖除魔”。观其生平，实为“刚直不阿”四字之注脚。

王安石之“拗相公”之名，非偶然所得，实为其性情与时代碰撞之结果。

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