苏东坡被囚禁于乌台时,竟能在狱中安然入睡,醒来便被释放,此事堪称千古奇谈。

北宋元丰二年,苏轼因诗案入狱,时人皆以为这文坛巨擘必遭不测。然则,当狱卒问及祖宗五代有无“誓书铁券”时,这位翰林学士竟坦然作答。按宋律,唯有死囚才需详查五代谱系,可见此案之重。
乌台诗案实为新旧党争之缩影。李定、舒亶等新党官员,借苏轼诗中隐喻,罗织罪名。然宋神宗内心矛盾,既欲维持“刑不上大夫”之祖制,又恐新法推行受阻。
据《宋史》载,神宗遣宦官潜入狱中观察。夜半,东坡酣睡如常,宦官亦卧其旁。至四更天,宦官悄然离去,东坡依旧沉睡。此事令神宗顿悟:“朕知苏轼胸中固无事也!”
此番情景,恰如道家典故中吕洞宾遇困时之态。传说吕祖曾被贬至凡间,却于困顿中修心养性,终成仙道。东坡虽非神仙,却在囹圄中显出超然气度。
苏轼上任湖州后,所作《湖州谢表》中“愚不适时,难以追陪新进”等语,被新党视为“指斥乘舆”。其诗作中“王城再拜归去来”等句,更被断章取义为“包藏祸心”。
此案牵连甚广,连苏轼之弟苏辙亦被贬官。然神宗终未下杀手,命其贬往黄州。此间曲折,恰似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的感慨。
贬谪黄州后,苏轼生活困顿。幸得马正卿相助,得荒地数十亩。东坡率家人垦荒,筑井种田,终成“东坡雪堂”。
雪堂之名,取自“大雪封门”之意。东坡在此习农事,悟得“麦苗冬啃羊,来年收成旺”之理,更创“东坡肉”之烹调技艺。
此间岁月,东坡渐入道家“无为而治”之境。其《定风波》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”之句,正是此段经历之写照。
张三丰曾言:“大道至简。”东坡在黄州的修行,恰是将儒家入世之志与道家出世之趣相融合,终成千古文豪。
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