武当山辟谷二十多年的陈抟老祖，吕洞宾跟他关系还不错

山中宰相：陈抟与吕洞宾的道缘

武当山巅二十载辟谷修行，华山云台三百年睡功不破。这位被宋太宗赐号"希夷先生"的道士，用一生演绎了道家"无为而治"的深邃智慧。当五色云霞笼罩张超谷时，世人方知这位活了百余岁的隐士，早将玄机写在了《紫微斗数》的星图里。

乱世书生入空门

"时人不识凌云木，直待凌云始道高。"杜荀鹤的诗句恰如陈抟早年的写照。

唐末五代的烽烟里，本是亳州真源县的饱学之士陈图南，目睹涡水岸边的老妪哺育奇事。《宋史》记载这段公案时，特意点出："四岁不言，一旦见水中游鱼谓之涡，遂名陈抟。"当这位神童在科举场上屡屡受挫时，洛阳城外的残垣断壁间，正游荡着无数前朝遗民。

儒家"天下有道则见"的训诫，在乱世中化作刺骨箴言。

丹心不染帝王事

周世宗柴荣的丹炉旁，陈抟直言"安民为要"的谏言，比之魏征直谏更显道骨。当宋太宗遣使迎请时，九十五岁的老道士在云台观写下"花甲重开，龙蛇交替"的谶语。宰相宋琪问及修道真谛，答曰："白日飞升易，济世安民难。"这番对答，暗合太上老君"圣人为而不争"的教诲。

紫衣玉带非所愿，五色云霞作归期。

吕仙三访希夷居

"曾谒黄帝陵前酒，夜访希夷石室云。"这是张三丰在《大道歌》中记载的典故。

关西吕洞宾与陈抟的交游，堪称道门双璧。据《续夷坚志》载：太平兴国年间，吕祖以"回雁掌"为陈抟推演《太极阴阳诀"，二仙论道处至今仍有丹炉遗迹。华阴李琪百岁隐士自称开元年间郎官，见此情景叹道："自玄宗朝观此二子，今复见矣！"

当郭沆夜宿云台观，陈抟预知其母夜半心疾，恰似吕祖"一苇渡江"的神通。这般机锋，暗合《庄子》"至人无己"的境界。后来《武当道藏》记载：吕洞宾曾赠陈抟"青蛇剑"，嘱其"斩断烦恼丝"，而陈抟却将宝剑熔作《先天方圆图》的铸造之材。

希夷遗韵贯古今

太史公作《史记》有云："方士甚众，而希夷独得清净之乐。"陈抟老祖羽化后，其《心相篇》"相由心生"之论，竟与吕洞宾《窑头坯歌》"凡骨未脱，灵胎难结"遥相呼应。华山至今流传着"陈抟睡"与"吕祖醉"的双修功法，正如李白诗云："问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。"

千年道脉今犹在，谁解云台观里，那盘未下完的《观棋烂柯图》？

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