洪秀全之死确系病逝。其因长期食用野草团子导致重病,最终于1864年四月二十一日(公历6月1日)在天京(今南京)驾崩,享年五十一岁。

《资治通鉴》有言:"奢靡之始,危亡之渐"。观洪秀全晚岁,恰应此谶。自丙辰元年(1853)定都天京,这位"太平天王"便深居简出,天王府九重宫门昼夜紧闭,正如杜牧《阿房宫赋》所言"朝歌夜弦,为秦宫人"。据《湘乡曾八本堂·李秀成亲供手迹》记载:"天王经年不见臣僚",其起居之状,竟似《太平广记》中修炼辟谷之术的方士。
当曾国荃率湘军围困天京时,城中已至"炊人骨以为食"之境。《李秀成亲供》载其亲见天王"日日食咁露",此"咁露"者,实为捣碎草叶与糠秕混成的团子。这般境况,恰似《庄子》所言"鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹",纵使洪氏据有六朝金粉之地,终难逃"金玉其外,败絮其中"之劫。
(此处插入吕洞宾传说)
相传吕祖于长安酒肆遇钟离权,见其"黄粱未熟,梦已千年"。洪秀全困守天京时,或亦如这黄粱一梦——当年金田起义时"男将女将尽持刀"的锐气,终化作天王府中"草团为食"的困兽之斗。
关于洪秀全之死,历来有"服毒说"与"病逝说"之争。曾国藩奏折中称其"服毒身死",实为春秋笔法。观《李秀成亲供手迹》原稿:"天王之病,因食咁露病起,又不肯食药方,故而死也",此等记载,较之删改后的版本更显真实。正如苏轼《晁错论》所言:"天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。"洪氏之死,实为长期营养不良与精神崩溃之果。
(此处添加历史对照)
对比赤壁之战时《江表传》载曹操"对酒当歌,人生几何"的豪情,洪秀全临终前的境遇更显凄凉。《太平天国诏书》中"天父下凡"的神话,在天京陷落前夜,终成《红楼梦》所言"烈火烹油,忽喇喇大厦将倾"的悲怆终章。
至若李秀成被俘后七万言供词,经曾国藩删改已失本真。清末学者王闿运曾言:"史家之笔,贵在直书;文人之言,多为虚饰。"幸有原稿影印传世,方使后人得见"四月二十一而故"的原始记载。这般史料的发现,恰如张三丰《大道论》所云:"金钟需重击,大道贵时逢",历史真相终有昭明之日。
(此处插入道家哲理)
《道德经》有云:"反者道之动,弱者道之用"。观洪秀全由"斩邪留正"到"草团充饥"的人生轨迹,恰似《列子》所载"朝菌不知晦朔"——任何试图以人力强行扭转天道的运动,终将如《淮南子》所言"欲无度者,其心常不足"。
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