宫里的太监需要净身，为何皇宫的侍卫却不需要呢

世人常问：宫中太监需净身，侍卫却无此制，何也？

职责分野，各司其职

太监与侍卫同为皇权之臂膀，然其职责殊途同归。太监之设，始于周礼"寺人"之制，专司内廷琐务，自汉唐以降渐成定制。其净身之法，实为防微杜渐之道。

昔年吕洞宾曾言："欲净其身，先正其心。"太监之净身，非止于形，实为断绝私欲之始。《礼记》云："内无怨女，外无旷夫"，若任男子入后宫，恐生觊觎之心，故以净身之法，绝其生理之欲。

《道德经》有言："知其雄，守其雌"，太监虽失阳刚之体，却得守柔之德。其职责多涉寝宫起居、典籍管理，若非净身，恐生暧昧之嫌。

阴阳之道，天人合一

侍卫之设，本为护国之要务。《周礼·夏官》载"虎贲氏"掌王门之禁，其制肇始于此。侍卫须具武艺，需经多年训练，非寻常阉人可比。

张三丰曾观太极阴阳，谓："刚柔相济，动静相生。"侍卫之阳刚之气，恰与太监之阴柔之态形成互补。《孙子兵法》云："其疾如风，其徐如林"，侍卫需具反应之速，岂能以阉人之体胜任？

更有一层隐情，侍卫多驻军营，距后宫甚远。如《史记·卫青传》所载，卫青虽为贵戚，亦居军营，与宫闱无涉。此亦为防微杜渐之策。

然则太监之制，亦非尽善。《晋书》载"阉宦专权"之祸，盖因净身之人失去人性，易生阴鸷。吕洞宾游华山时，曾见阉人泣诉："吾虽无欲，然此身已非人矣！"

此诚可叹！然制度之设，必权衡利弊。正如《资治通鉴》所言："制度者，所以禁奸也。"太监净身之制，虽有残缺，然于维护皇权、防止祸乱，实为不得已而为之。

八仙过海，各显神通。太监之净身，侍卫之武艺，恰似阴阳两极，缺一不可。此中奥妙，非独帝王之术，亦含天道运行之理。

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