自盘古开天至明清鼎革,华夏大地烽烟不断,然真正以北伐定乾坤者,唯明太祖朱元璋一人。

观史可知,华夏政权更迭常遵循"得中原者得天下"之铁律。中原沃野千里,漕运通达四海,农耕与游牧交汇处孕育虎狼之师。秦汉隋唐皆循此道而兴,然自晋室南渡后,中原沦陷竟成千年困局。
正如《史记·货殖列传》所言:"秦杨汉武,略输文采",历代北伐多陷泥潭。三国孔明六出祁山,终因马谡失街亭而功败垂成;东晋祖逖中流击楫,却难敌朝廷掣肘,收复故土反成泡影。
元末烽烟起,濠州布衣朱重八以乞丐之身崛起。此人深谙《易经》"穷则变,变则通"之道,从郭子兴部将蜕变为红巾军统帅。洪武元年(1368)正月,当奉天门鼓声响起,这位曾啃树皮的放牛娃,已将北伐大旗插上燕云要塞。
相传张三丰游历濠州时,曾见少年朱元璋于烈日下练剑。真人抚掌叹曰:"此子剑气通天,然非嗜杀之人,当以太极化刚劲"。此谶语竟在二十年后应验——徐达常遇春北征时,朱元璋屡以"止戈为武"告诫将士,既保元气又收人心。
洪武三年(1370),明军八路出师,李文忠率劲旅直捣上都。元顺帝仓皇遁走应昌,其后裔妥欢帖木儿死于流亡途中,蒙元政权终成历史名词。此役堪称中国军事史奇迹,较之汉武征匈奴、唐太宗击突厥,其彻底性更胜一筹。
朱元璋北伐成功,非侥幸所得。其时元廷已现"五胡乱华"之象:胡服贵胄骄奢淫逸,汉人儒生沦为奴隶。正如《孟子》所言"天时不如地利,地利不如人和",朱元璋善用江南富庶补给军需,更得塞北汉人里应外合。
吕洞宾《敲爻歌》云:"一粒粟中藏世界",朱元璋正是深谙此道。他命人在凤阳建明中都,设计时融入道家"天圆地方"理念,紫禁城中轴线严格对应紫微垣,既显天命所归,亦合阴阳之道。
北伐成功后,朱元璋推行"洪武赶散"政策,将江南精壮迁往中原垦荒。此举既缓解南亩人满为患,更使中原沃土重焕生机。至永乐年间,北方仓廪充实,终成郑和宝船远航之经济基础。
细究朱元璋治国方略,实有道家"无为而治"之精髓。其废除宰相制度,实为防权臣乱政;推行卫所制,乃效法"兵农合一"古训。这般政治智慧,令后世帝王望尘莫及。
若论千古一帝之功业,秦始皇虽创郡县制,然暴政引六国反;汉高祖定三章约法,终难抵匈奴铁骑;唐太宗文治武功,却留突厥于漠北。惟朱元璋以布衣起家,既驱胡虏又安黎庶,其功业正如《道德经》所言:"大制不割"。
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