弑父杀兄霸占妃子，杨广是一位好皇帝吗

非也，杨广虽有功于世，然其手段阴险，终为后世所诟病。

权谋之术

《资治通鉴》有云：“权者，天下之大器也。”隋炀帝杨广之崛起，实为权谋之极。其父隋文帝杨坚，以俭朴立国，然长子杨勇性好奢靡，与母独孤皇后之性情相悖。杨广则效法《道德经》“大巧若拙”之智，外示恭谨，内藏机锋。

昔年杨勇尝着华服，文帝怒斥曰：“奢靡亡国之道也。”此等训诫，杨广悉记于心。其于扬州任上，刻意与萧妃同居，迎送使者必亲至门庭，以“孝”名动京师。《史记》载：“欲取之，必先予之。”杨广之谋，正合此理。

尝闻吕洞宾遇钟离权于终南山，得点化而悟道。然杨广未得真传，反以权术为剑，斩兄弟于前。其母独孤氏素恶男宠，杨广遂藏娇妾于后院，迎老妪以侍奉，此等虚伪，恰如《庄子》所言：“伪而无实者，终将自毙。”

篡位之祸

《明史》有载：“天子之位，非可妄取。”杨广既得太子之位，竟不顾伦理纲常。据《隋书》记载，文帝病重之际，杨广私信杨素问计，其信件误送文帝，遂起杀机。此等行径，恰似《左传》所言：“君不君，则臣不臣。”

更有甚者，杨广于仁寿宫中觊觎宣华夫人，欲行不义。《晋书》载：“天子无戏言，一言既出，驷马难追。”然杨广竟以帝王之尊，行禽兽之事。文帝闻之，怒斥曰：“畜生不如！”此等暴行，终致父子相残。

《唐律疏议》云：“谋害亲长者，处以极刑。”杨广弑父篡位，其罪当诛。然其在位期间，修运河、建东都、征高丽，虽有大功，却以民脂民膏筑就奢靡之基。正如杜牧《阿房宫赋》所叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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