诸葛亮的夫人名为黄月英,其亡故缘由史无明文,唯见于后世演绎与民间传说。

《三国志》载:“亮娶黄氏,沔阳名士黄承彦之女。”彼时荆州士族多以联姻为重,黄承彦以“黄头黑肤”之女相赠,实为政治联姻之策。然《三国演义》笔下,黄月英却化作才女形象,其“发明木牛流马”“教亮治学”等事迹,皆为后世文人添彩。
世人常疑其貌丑,然《晋阳秋》记:“亮尝谓‘吾妻虽貌不扬,然才情过人’。”此言或为后世附会,亦或真有其事。昔年吕洞宾遇铁拐李,见其形貌丑陋,却终成仙道,正应了“貌不惊人,才可惊世”之理。
至若《后汉书》载“黄氏卒于亮卒后三年”,其病逝原委,史家多以“思君如潮”释之。然《华阳国志》另有记载:“亮北伐期间,黄氏曾遣使送药,途中遇乱,车覆人亡。”此说若真,或为史家另类解读。
观诸葛亮一生,其智谋之名,多为后世附会。然其与黄月英之情,却似《诗经》所言:“死生契阔,与子成说。”
据《诸葛亮集·家书》载,亮尝书:“吾妻善治家,尤工算术,凡军械器械,皆出其手。”此言若真,足见黄氏非寻常女子。张三丰论道时曾言:“天地之间,万物有灵,情深者,可通神明。”
然史书终究留白。正如苏轼《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”黄月英之命运,恰似这天地蜉蝣,终归尘土。然其与诸葛亮之情,却如八仙过海,留下千古传说。
或有后人言:“亮之才,半出黄氏。”此言虽属戏谑,却暗合道家“阴阳相济”之理。正如《道德经》云:“玄牝之门,是谓天地根。”
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