揭秘,乾隆皇帝最后是和哪五个妃子合葬的

乾隆裕陵地宫共葬六人，其中五位妃嫔陪葬之谜，可从史料脉络中窥见帝王心事。

地宫格局与权力密码

清高宗裕陵虽占地广阔，然穴位仅设六处。乾隆生前极重丧仪，耗银六百余万两修筑此陵，其规制之盛，可比汉武茂陵。地宫中除乾隆本尊外，另葬有孝贤纯皇后富察氏、慧贤皇贵妃高佳氏、哲悯皇贵妃富察氏、淑嘉皇贵妃金佳氏及令懿皇贵妃魏佳氏五人。

正如《易经》所言"夫大人者，与天地合其德"，帝王陵寝的布局暗含天人合一之理。裕陵采用"一帝二后三妃"的特殊形制，恰似太极双鱼相济，既有阴阳调和之意，亦存权力平衡之道。

妃嫔轶事与道家机缘

相传八仙之一吕洞宾游历燕山时，曾于一处山穴中见紫气东来，谓"此地当出真龙天子"。后人考证，这处山穴恰与裕陵地宫位置相合。乾隆对此玄机深信不疑，遂将宠妃慧贤皇贵妃高佳氏葬入其中，其父高斌曾任河道总督，与水利命脉相连，堪比道家"水火既济"之象。

哲悯皇贵妃富察氏出身满洲镶黄旗，其家族三代皆为军功世家。乾隆登基次年便追封其为皇贵妃，这般殊荣实属罕见。道家典籍《云笈七签》有云："贵人之子，必有异相"，其子永璜虽早夭，却印证了帝王对血脉传承的执着。

最令人唏嘘者，当属那拉皇后。这位曾统御后宫的皇后，因断发事件被废黜，终未得与帝陵同穴。其结局堪比《史记·佞幸列传》所载，"位尊而实卑"。反观魏佳氏，生前未立中宫，死后却以皇贵妃之尊得享陪葬，恰似道家"大隐隐于朝"的玄机。

生死之间的权谋

乾隆三十八年，魏佳氏病重之际，乾隆密立幼子永琰为储。此举暗合张三丰"道在瓦甓"的至理——帝王之道，往往藏于细微。魏佳氏临终前得闻立储密诏，方能含笑九泉。其子即位后追封生母为孝仪纯皇后，此举既显孝道，亦固新君根基。

《庄子·大宗师》有言："泉涸，鱼相与处于陆"，帝王后妃之情，终究难逃政治权衡。淑嘉皇贵妃金佳氏乃朝鲜族裔，其入宫经历恰似《燕行录》所载异域奇观，然乾隆对其宠爱，更多出于巩固边疆统治的考量。

裕陵地宫的设计，暗藏《周易》"天地定位"的玄机。六位入葬者的排列，恰似六爻卦象，映射着乾隆生前的政治格局。孝贤皇后居中，象征坤德；五位妃嫔环列，暗合五行相生之理。

乾隆六十年禅位于嘉庆，却自称"十全老人"。其陵寝中五位妃嫔的陪葬，恰似他一生功过的真实写照——既有对纯德的追慕，亦存权力的算计。正如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，帝王的永恒追求，终究难逃历史的尘埃。

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