老十四手中拥有20万的军队,老十四为什么不直接造反干掉雍正

老十四手中拥有20万军队，为何不直接造反？答案在于权谋与道义的制衡。

权谋之术

"印务交总督年羹尧"，康熙驾崩后，雍正以"守陵"之名将胤禵兵权尽夺。此计暗合《孙子兵法》"以正合，以奇胜"之理，若胤禵稍有异动，年羹尧必如利刃出鞘。

昔年张三丰在武当山悟道，尝言"欲成大事者，须先学忍"。胤禵虽骁勇，却未悟此道。雍正以"奔丧"为名收回兵权，恰似吕洞宾遇钟离权点化，看似绝境，实为转机。

兄弟之情

"不遵皇上谕旨"，胤禵对雍正的跪拜之礼，恰如《史记·项羽本纪》所载"项王见人恭敬，言语温和"。然其对八弟允禩的敬畏，却似《论语》所言"君子有三畏"，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

八弟虽无篡位之心，却如《资治通鉴》中魏文侯之友田子方，以德服人。胤禵若贸然造反，岂非"以卵击石"？正如苏轼《赤壁赋》所叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。

正统之辩，关乎天命。隆科多宣诏之时，"圣祖大渐"四字，恰似《尚书》"天命靡常"之警醒。雍正虽非嫡长，然有康熙遗诏为凭，正如《明史》所载"天命有归"，非人力可强夺。

胤禵若举兵，必陷"师出无名"之困。昔年韩信助刘邦，亦需"明修栈道"以掩"暗度陈仓"。而今雍正勤政之声，已如《国语》所言"民无信不立"，岂容轻动？

权谋与道义，恰似阴阳相济。胤禵之败，非兵弱，乃心未明；非力薄，乃志未坚。正如张三丰所言："世人皆知求财，不知求道"。此中深意，值得后人深思。

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