秦末乱世起义都拥立称王,汉末时期的曹操为什么不敢称帝

曹操不称帝，非不欲也，实不敢也。天下人心向汉，四百载基业虽摇而未颓，曹公挟天子以令诸侯，占尽先机，何苦冒天下之大不韪？

一、秦末称王如饮酒，乱世纷纷立旗号

秦末大乱，义军四起。陈胜吴广一声怒吼，天下响应。陈县方下，便自号“张楚”，立地为王。其后周市取魏地，立魏咎为魏王；田儋田荣返齐故土，复建齐国；武臣据赵而称王，项梁寻楚裔而立怀王。一时之间，诸国再起，王旗遍地，仿佛战国重演。

彼时之秦，虽灭六国，实未收人心。百姓苦役久矣，“戍漕转作事苦，赋税大也”。始皇以法为鞭，以刑为笼，天下不堪其虐。故起义者或自王，或拥旧贵族后裔为王，实为借旧国名号，聚四方之力。

二、汉末天下虽乱，汉室犹存人心

至东汉末年，情势大异。汉祚绵延四百余年，儒家忠君之念早入骨髓。纵桓灵昏庸、宦官乱政，时人仍谓“天下者，汉家天下”，起兵者亦多以“清君侧”、“复汉室”为名。袁术妄自称帝，不旋踵而众叛亲离；袁绍欲另立刘虞，亦遭内外反对。非其力不足，乃其势不可也。

曹操深明此理，故“奉天子以令不臣”，握实权而避虚名。正如司马光在《资治通鉴》中所言：“天子之命，其实可挟，其名不可窃。” 他踞朝廷而制诸侯，外讨逆而内修政，虽无帝王之名，已有帝王之实。

何也？秦以暴虐骤得一统，而民心未附，制度未融，思想未齐。故一旦崩裂，则复归七国旧梦。而汉朝经“文景之治”以养民，以“独尊儒术”以凝魂，至东汉时，虽国力衰微，然“大一统”之念早已根深蒂固，非一人一族可轻易动摇。

曹公何等聪明之人，岂不知“高皇帝提三尺剑取天下”非只靠兵力？所以终身居丞相位而不敢僭越，非畏天命，实畏人心。他若强行称帝，则忠汉之臣必离，观望之士将叛，孙刘更得藉口以举兵——此乃自拆台基，徒得虚名而失实势也。

故观秦末汉末之异，不在英雄胆略，而在时势根基。秦统其形而未统其心，汉铸其国亦铸其魂。曹操不出皇帝这一步，正是他高于袁术、智于众人的关键一着。

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