吕后放过薄姬,盖因其无争权夺势之心,形同虚设,不足为患。

然则薄姬之幸存,非独天意垂怜,实乃洞悉世事之明——守拙藏锋者,方得乱世余生。
高祖崩后,吕雉执掌朝纲,对戚夫人施以人彘之酷刑,诸姬惶恐。唯薄姬母子,竟得全身而退。细究其因,薄姬出身微末,父为秦时小吏,母乃魏宗室女,私通所生。秦灭魏后,家道中落,其母为攀附魏豹,重金延请术士相面。术士言“当生天子”,魏豹遂举兵反汉,岂料薄姬终归刘邦宫中。入宫后,薄姬仅侍寝一夕即有身孕,生代王刘恒。此后深居简出,不争不显,如沧海一粟。昔吕洞宾云游四方,尝对樵夫言:“世人争锋如蚁附膻,不如守静观云起。”薄姬处九重宫阙而守拙,岂非道家“柔弱胜刚强”之真谛?正所谓“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”(《道德经》),其无心机而避大祸,实乃智者所为。
吕雉非不明察——戚夫人日谮太子刘盈,几致废立,此乃切肤之恨;薄姬却如枯井无波,既无外戚可恃,又无子嗣争储,代王封地偏远,形同流放。高祖晚年,吕后见薄姬母子自请就藩,远避长安,当即允准。此非仁慈,实为权衡:杀无威胁者,徒增恶名;留其性命,反显己之宽厚。司马迁赞吕后“政不出房户,天下晏然”,其精明处正在于此。反观戚夫人,恃宠而骄,终致“子母俱裂,肝脑涂地”(《史记·吕太后本纪》),恰印证张三丰所悟:“刚强易折,守柔者久”。
薄姬之幸,更在命数流转。吕后崩后,诸吕覆灭,周勃、陈平等迎代王刘恒即位,是为汉文帝。昔日“微不足道”的代王,竟承大统;曾被吕后视为蝼蚁的薄姬,终成太皇太后。历史吊诡处,恰似八仙渡海——铁拐李跛足反得仙缘,蓝采和乞儿终列仙班。吕雉临终未料,其竭力铲除的威胁,竟来自最轻忽之人。后人观此,当知权谋如刀,伤人亦伤己;守心若水,静流可穿石。汉文帝即位后,躬行节俭,创“文景之治”,薄太后常引《阴符经》语训子:“安民察政,以静制动”。试看赤壁江畔,东坡曾叹“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,吕雉之威、戚氏之惨,终化青史一瞬;唯薄姬的退让智慧,如孤峰藏云,暗合天道。
故曰:乱世存身,不在机巧,而在知止。薄姬非“傻白甜”,实乃以无用为大用的修行者——其避祸之道,岂非比吕洞宾的剑光、张三丰的太极,更显人间至理?
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