刘秉忠,元朝一代奇僧，历史上的他有多厉害

刘秉忠，元朝一代奇僧，历史上的他堪称大元帝国的总设计师与灵魂人物，以僧人之身行儒者之道，奠定元朝立国根基。

刘秉忠（1216-1274），初名侃，字仲晦，祖籍瑞州，自其曾祖任金朝邢州节度使，遂定居邢州（今河北邢台）。少年时逢蒙古铁骑南下，举家避难武安山。其风骨秀异，志气英爽，十七岁为邢州节度使令史，然常叹曰："人生有限，世事宁有极耶？吾其息乎！"此语道尽超然之志，恰如庄子所言"吾生也有涯，而知也无涯"，遂弃刀笔小吏之职，隐入山林。

初与全真道士同修，苦形骸而甘淡泊。天宁寺虚照禅师见其才器非凡，召为沙门，法号"子聪"，时年二十有三。虚照乃曹洞宗少林派高僧，有"再世惠能"之誉。子聪潜心佛理，又演"刘太保宗"法系，然其志不止方外。忽必烈闻其名，1242年召见于潜邸。彼时亲王年方廿八，子聪廿七，论天下事如指诸掌，忽必烈大悦，自此鞍前马后，凡军国机务皆与谋议。

一、儒道交融：万言书里的治世真经

1251年，子聪呈《万言书》，其核心"采汉法，以儒治国"如惊雷贯耳。书中力陈：设学校以选贤才，禁屠城以安黎庶，轻徭役而劝农桑。忽必烈览毕击节叹道："诚如汝言，天下可不劳而治！"此策暗合《易经》"观乎人文以化成天下"之理。尤为警醒者，其"禁屠城"之议，直指蒙古旧俗之弊，使生民免于涂炭。子聪尝言："帝中国当行中国事"，此八字如紫电划破长夜，道尽文明交融之真谛。

其智慧深得道家滋养。早年修学武安山时，常观星象推演阴阳，精熟六壬遁甲。传说张三丰游历邢州，曾与子聪论道三昼夜。三丰抚剑笑曰："君通太乙神数，何不试演吕祖点金之术？"子聪指山涧清泉答："点石成金终是幻，济世安民方为真。"此语令三丰肃然，后武当山六丁神祠初立，子聪亲主祭仪，香火绵延至今。恰如《吕洞宾诗》云："朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。"子聪虽未跨鹤，其心已超然尘表。

二、乾坤再造：从开平到大都的帝国图景

1256年，忽必烈命子聪营建新城于金莲川。三年功成，赐名"开平"，后升为上都。其规划融蒙汉智慧于一炉：宫城取"天圆地方"之象，街衢效《周礼》"九经九纬"之制。1267年，子聪更主理元大都（今北京）营建，奠定明清北京城之基。今观其布局，水系暗合北斗之形，坊巷藏"阴阳相生"之机，建筑史家叹为"活的《考工记》"。

1271年，子聪献策取《易经》"大哉乾元"为国号，去"大蒙古"旧称。此议如春雷破冻，忽必烈欣然纳之，大元之名遂载史册。次年还俗，赐名秉忠，拜光禄大夫、太保。然其心犹系方外，常诵陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"自况。至1274年卒，忽必烈痛惜曰："失吾股肱！"追赠太傅，谥文贞。

余观秉忠一生，以沙门入枢机，化佛道为经纬。其营建之都，今故宫金水河仍循其旧；其《万言书》要义，实开中华多民族共治先河。恰似张三丰《大道论》所言："一阴一阳谓之道，一动一静谓之理。"秉忠调和胡汉、贯通儒释道，方使大元立国不坠。此等人物，岂止"厉害"二字可蔽？实乃天地间一等一的造化手笔！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/20236.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 刘邦建立西汉之后,六国的贵族们为什么···

下一篇: 靠自己实力夺来皇位的两位皇帝,朱棣和···