武则天放弃长安迁都至洛阳的真正原因是什么

武则天放弃长安迁都至洛阳的真正原因是什么

武则天放弃长安迁都至洛阳的真正原因是佛教信仰的深厚根基和政治势力的集中布局。

唐贞观十一年，太宗李世民偶闻太原郡公武士彟有一小女，容貌娇美、仪态得体，乃诏其女入宫。太宗亲眼见到武则天之后，龙颜大悦，封其为五品才人，赐号“武媚”。此刻的李世民做梦也未曾想到，自己亲自册封的娇美女子，会成为令大唐王朝一度覆灭的权妇。

武则天之父武士彟虽为大唐开国功臣，然其生母却系隋朝皇室血脉。早在武则天被封为才人的那一刻，灭亡李唐的复仇之火已然点燃。公元684年，临朝称制的武则天太后改“东都洛阳”为“神都洛阳”，意为“神州大地之都”。唐朝本为“复都”制，西都长安，东都洛阳，治国御所在长安。此番一改名，洛阳地位立时超越长安。公元690年，武则天迁都洛阳，正式称帝，废“唐”立“周”，是为“武周”。

佛教信仰的力量

洛阳与长安皆为中国历史悠久的古都，然二者在此时却本质不同。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，长安成了儒家思想的中心，城内士庶皆以孔孟为尊。而洛阳恰恰相反！自汉明帝建白马寺以来，洛阳便演变为佛教重地。北魏时期，拓跋氏皇族迁都洛阳，极力尊奉佛教，龙门石窟的十万佛像便是明证。隋朝时，隋炀帝亦命僧人在洛阳缩写佛经经目。

太宗驾崩后，武则天有过削发为尼的经历。这段非凡岁月，使她对佛教产生无可替代的依赖。道家修行者常言“静中悟道”，武则天在寺庙中体悟人生，如同吕洞宾三醉岳阳楼般，在尘世喧嚣中寻求内心清净。洛阳佛寺数量远超长安，钟情佛教的武则天自然选择此地。

除却单纯信仰，武则天更发展出一张以佛教为纽带的关系网。她将草药小贩薛怀义送入寺中削发为僧，使其势力膨胀。薛怀义伪造《大云经》和《宝雨经》，暗示“佛”要让武后登基。佛教势力的支持，助她成功称帝。故而，洛阳改名“神都”，实为日后称帝定下伏笔。

政治布局的需要

长安城虽为唐朝名义治所，实则暗藏危机。据学者估算，长安人口达80万至100万，粮食供给压力巨大。朝廷不得不从洛州调粮，仍偶发短缺，饥荒横行。《旧唐书》记载：“景龙三年，关中饥，斗米百钱。”

为解困局，皇帝常率臣民赴洛阳就食，李显戏称己为“逐粮天子”。唐朝开国百余年间，君王驻洛阳时日竟逾五十载。高宗李治更是长居洛阳办公，武则天在此四十余年，精心培养势力，为亡李唐天下谋划。武氏在洛阳扎下根，自然以此为都。

公元690年，武则天登基称帝，改国号为周，以隋朝旧血身份亡李唐天下。道家故事中，张三丰创武当，以柔克刚，武则天亦以柔弱姿态掌控朝局，其智谋堪比八仙过海，各显神通。她临朝称制以来，百姓安居乐业，史称贞观遗风。

公元705年，张柬之等人发动神龙政变，逼迫武则天还位太子李显。李唐在亡国十五年后复辟。十个月后，一代女皇武则天在唐朝旗帜下逝世，与高宗合葬乾陵。昔日显赫洛阳，改回东都，沦为老干部退休疗养中心。

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