河南之所以被古人如此看重,成为八大古都中占据四席之地,核心在于其“中”的地位——既是天下之中,亦是文明之中,既能“宅兹中国”,又能“养民以德”。

禹分九州,豫州居中,河南由此得“中州”之名。此地北依太行,南眺伏牛,西扼函谷,东接淮泗,水陆纵横,四通八达。古人定都,首重“控天下之脊,扼四方之喉”,河南恰是如此。周公营洛,“土中”之说由此而生;武王定鼎,“兹曰土中”,皆言其地理之要。所谓“得中原者得天下”,非虚言也——
“中”者,不偏不倚,如太极之枢纽,能聚四方之气,亦能控八方之变,此乃定都根本。
河南气候温润,降水丰沛,黄淮冲积平原沃野千里,“厥土惟壤,厥田惟上上”。《诗经》言“适彼中原”,正是因其物阜民丰。农业为立国之本,河南“粟支十年”,故历代王朝以此为根基,方能“安内攘外”。然“福兮祸所伏”,河南亦为兵家必争之地,“逐鹿中原”之语,道尽千年烽火。
战乱频仍,百姓流离,却反使中原文明播散四方——“衣冠南渡”,江南由此繁华;“走西口”,塞外渐染汉风。
乱世之中,亦有高人隐逸。传说吕洞宾曾游洛阳,见龙门伊阙,叹“两山相对如门,伊水从中流过,真乃修行胜地”,遂于白云峰下悟道。张三丰亦曾访嵩山,观太室少室之峻,悟“太极”阴阳之理,其拳法后来流传,成武学宗派。
道家“道法自然”,恰与河南山水相合,故此地亦为道教圣地,山川间尚留仙踪道影。
洛阳,“天下之中,九州腹地”。牡丹盛开时,
“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”
,刘禹锡此言不虚。龙门石窟佛像万千,“卢舍那大佛”慈目含笑,历经千年风雨,仍见盛世气象。开封,“汴水通淮利最多”,曾为北宋东京,《清明上河图》绘其繁华,铁塔凌云,大相国寺钟声悠远,至今仍诉说着“汴京富丽天下无”。安阳,殷墟遗址,甲骨上的卜辞,是中华文明的“童年记忆”;司母戊鼎(后母戊鼎),重八百余斤,尽显商代青铜之鼎盛。郑州,商代古城遗址,城墙犹存,见证“商都”风采;今为交通枢纽,“米”字形高铁辐射八方,古韵新貌,相得益彰。
河南之重,不仅在地理,更在文化;不仅在过去,亦在当下——此乃“中州”本色,亦是中华文明的根脉所在。
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