鲁班曾发明过无人机他都发明过哪些东西

鲁班确曾发明能飞三日的木鹊，此即古代之飞行器雏形

昔者公输子削竹木为鹊，成而飞之三日不下，此即先秦典籍所载之"木鹊"，实为华夏先民探索飞行之最早实证。较之墨氏《鲁问》所述，此器较西人莱特兄弟之飞机早逾两千载，然其制式技法尽皆湮没，空留史册片言只语。

木鹊凌霄与墨家论道

《墨子·鲁问》载："公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下"，此等记载若置于今世，必遭"伪科学"之讥。然考诸先秦造物，鲁班所创机关器械，确有鬼斧神工之妙。其发明锯子时观齿草划肤之理，创伞时察青荷舒展之形，皆取法自然之典范。

木鹊之制虽失传，然道家典籍中或藏玄机。张三丰《玄要篇》尝言："飞鸢之法，取三才之象，运阴阳之机"。想来鲁班造鹊，未必单凭机械之巧，或暗合道家"天人合一"之理。观其能三日不坠，恐非单纯空气动力学可解，或涉失传之机关秘术。

千年机巧失传之谜

墨子斥木鹊"华而不实"，谓不及车辖之用，此论看似有理，实则蔽于实用主义。正如李白《古风》所叹"大音自成曲，但奏无弦琴"，先贤探索天道之志，岂能以实用二字论短长？墨氏虽造木鸢，然《韩非子》载其"飞一日而败"，较之木鹊三日之功，实逊一筹。

然则精妙如斯之器何以湮灭？《抱朴子》载："昔有巧匠作木鸢而飞，为避战乱藏其术于终南山"。或如吕洞宾传说中所述，得道之人将机关之术封存，待"有缘者得之"。今观三星堆青铜神树纹饰，其飞鸟造型与木鹊或有暗合，岂非冥冥中之天意？

墨家批判虽促木鹊之废，却意外成就另一传奇。诸葛亮木牛流马之术，实承墨家"致用为本"思想。《三国志》注引《诸葛亮集》云："木牛流马，皆出其意"，此般发明虽不及木鹊玄妙，却成就"人不大劳，牛不饮食"之实用奇技，恰应了墨子"利于人谓之巧"之论。

今人观此往事，当思器物之道。苏轼《赤壁赋》有言："物与我皆无尽也"，失传者或非绝响，恰如敦煌藏经洞之重见天日。待有朝一日，后人或能从《鲁班书》残卷中复现木鹊之形，届时青天之上，或可见竹鹊重鸣。

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