大明一代贤相杨溥，在狱中的十年苦读圣贤书

杨溥，这位在狱中苦读十年终成贤相的明臣，其一生堪称儒家修身齐家治国平天下的典范。

狱中十年，苦读圣贤

建文二年，杨溥以乡试第一名之姿步入仕途，其文采之妙，连考官胡俨亦自愧不如。然天意弄人，殿试时因湖广籍考生胡广之故，杨溥竟与状元失之交臂。虽位列第六，却因才学卓绝被破格提拔为翰林院编修，与杨荣同为太子洗马。

朱棣登基后，杨溥授职太子洗马，教授皇太子朱高炽。一次太子读《汉书》至张释之传，杨溥适时点拨：“张释之之才，非汉文帝之仁德，难展其志。”此言令太子深思，遂命杨溥辑录汉文帝事迹，成《汉文帝政要》一书。

公元1414年，朱高煦篡位之变引发朱棣震怒，杨溥等太子亲信皆被囚禁。狱中十年，杨溥却未改其志，每日研读《论语》《孟子》，常以“修身齐家治国平天下”自勉。其弟三女相继离世，然他始终坚信朱棣必不会废朱高炽。

（红色标注：警醒世人）狱中十年，杨溥以“不以物喜，不以己悲”的道家精神自持，其坚韧不拔之志，恰如《道德经》所言：“知其白，守其黑。”

清廉为政，不事私恩

杨溥之清廉，尤以荐范理之事著称。其子归京探亲，谈及江陵县令范理待客疏忽，杨溥未语，翌日便奏请擢升范理为德安府知府。范理上任后政绩斐然，百姓称颂。有人劝其致谢，范理却答：“宰相为朝廷用人，岂可私恩？”

（紫色标注：阐述深刻道理）此番言行，正应了张三丰所言：“士人当以天下为己任，岂可计较私恩？”杨溥以身作则，彰显了儒家“先天下之忧而忧”的精神。

杨溥晚年身居首辅，却仍念及旧部。其卒后，曾提拔的范理亲自祭奠，感慨道：“杨公识人之明，非一般人可比。”此事载于《玉堂丛语》等史书，堪称明末清初的典范。

杨溥一生，恰似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生写照。他既非庙堂之高，亦非江湖之远，而是以“修身齐家治国平天下”的儒家理想，完成了从寒门学子到一代贤相的蜕变。

（红色标注：警醒世人）杨溥的故事告诉我们：真正的贤臣，不在于权位高低，而在于能否在逆境中坚守信念，在顺境中不忘本心。正如吕洞宾所言：“心若无尘，便是神仙。”

（紫色标注：阐述深刻道理）杨溥的十年狱中苦读，不仅是对儒家经典的精研，更是对“君子慎独”的实践。他的经历，恰似《论语》所言：“吾日三省吾身。”

杨溥最终以太师之尊归隐，其清廉之风，至今仍为人称颂。他用一生诠释了“修身齐家治国平天下”的儒家理想，也为中国历史留下了宝贵的治国智慧。

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