古代扬州瘦马指的是什么,这种陋习为什么会在古代盛行

何谓瘦马？

所谓“扬州瘦马”，实为明清时期将贫家幼女买来驯养，转售富户为妾或送入风月场所的畸形行业，其名取自“驯养瘦马、贱买贵卖”的喻意，背后藏着一部女子血泪史。

明代张岱在《陶庵梦忆》中曾细致描写相看瘦马之景：“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰‘姑娘拜客’……尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。”寥寥数语，女子如货物般被审视之状，跃然纸上。

瘦马从何而来，去向何方？

扬州地处两淮盐业中枢，富商云集，奢靡成风。贫家女儿被牙人以几贯钱购得，授以才艺，长成后或以千万两银转售为妾，或送入秦楼楚馆。此业在明清时竟成气候，甚至发展出挑选、训练、定价的完整规制。女子的一生，自被卖那刻起，便如浮萍，再难自主。

类似之风并非扬州独有，如“大同婆姨”“西湖船娘”等，皆是将人物化、货殖化的时代悲剧。恰如《道德经》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，世间对声色享乐的追逐，往往蒙蔽人心，酿成无数苦难。

才艺训练，实为血泪之路

这些女子自幼学习琴棋书画、诗词歌赋，亦需精通厨艺、媚术乃至投壶博戏，以供买家取乐。尤有甚者，须严遵“三寸金莲”标准——须瘦、小、尖、弯、软、正、香，致年老体衰后步履维艰，终遭弃置。

清代丁耀亢在《续金瓶梅》中将瘦马分为三等：一等习艺文，二等学管账，三等攻女红厨艺。才艺虽异，命运相通，无非是他人手中棋子，繁华场中傀儡。

红颜薄命，何处是归途？

即便有幸为富室妾婢，亦常遭正室欺凌，或转卖青楼；稍逊色者流落茶楼酒肆，谓之“流莺”，“夜分不得不去，悄然暗摸如鬼”；更甚者遭虐杀投井，香消玉殒。虽偶有如明田贵妃一般由瘦马跻身后妃者，然万中无一，何尝不是命运无奈的嘲讽？

吕洞宾《警世》诗云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡愚”，美色当前，最易令人心智迷失。然繁华背后，尽是凄凉。一念贪欲，或许便铸就他人一生之痛。

陋习何以盛行？

此风滋长，首因商品经济兴起，富商巨贾贪图享乐，愿掷千金买一笑；其次，律法于人口买卖约束不足思潮迭起，理学虽倡“存天理灭人欲”，反却激起世风反弹，纵情声色反而成了某种意义上的“反抗”。

然究其根本，无非人性贪欲与逐利之心合流。金银动人，利字当头，何惧践踏他人命运？观今宜鉴古，无古不成今。瘦马虽已成历史烟云，其中警示，犹在耳边。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/20513.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 朱元璋和马皇后不止一个儿子,朱元璋最···

下一篇: 朱元璋真的杀富人助穷人吗,朱元璋为什···