武则天死后为什么会立一块无字碑,这里面有什么说法吗

武则天死后立无字碑，乃因其生前自知功过难定，欲留后人评说。此碑至今无字，恰似《道德经》所言"大音希声，大象无形"，自有天地之间大智慧存焉。

一、无颜刻字之说

神龙元年正月，武则天亲信张柬之率军诛杀张易之兄弟，逼其退位。彼时武氏王朝如风中残烛，司马道东侧的无字碑便在此时立下。李唐复辟后，君臣对武则天的评价争议甚大，正如吕洞宾在《敲爻歌》所云："浮世光阴能几许？风流云散，雨打芭蕉"，功过是非终归消散于历史长河。

《资治通鉴》载："武后遗诏，去帝号，称则天大圣皇后。"李唐君臣虽按其遗愿合葬乾陵，然碑上不著一字，暗含"罄竹难书"之意。此与张三丰《无根树》词"功名富贵原如梦"相呼应，恰似为武则天荒淫误国、酷吏横行之过往立下无声判词。

二、自夸之说

然则武则天临终之智，岂止于此？彼开创殿试、破格用人，使寒门子弟得以入仕，正如范仲淹《岳阳楼记》所言"先天下之忧而忧"。其治下"政启开元，治宏贞观"，非寻常女皇可及。

八仙之一的何仙姑曾言："天地本无字，万象皆成文。"武则天以女身登基，创千年未有之奇功，纵有篡位之过，亦有开科之举。此碑不刻，恰似留白山水画，任后人品评其"巾帼不让须眉"之气魄。

《史记》载武后"制科举取士"，此制延续千载。若强书其功，恐难尽述，正如苏轼《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"文字终有尽时，而历史长河奔涌不息。

三、无奈或客观之说

乾陵碑文空白如洗，恰似张三丰"太极图"阴阳双鱼，功过相生，是非相依。武则天生前深知，身后之名岂是区区文字可载？此碑不刻，实乃"是非功过，留待后人"之深意。

郭沫若题黄泽寺楹联："当代文章推大手，古来巾帼拜孤峰"，道尽武则天之传奇。此碑无字，却比万言更胜一筹，正如《道德经》所言："上善若水，水善利万物而不争"，其智慧深不可测。

司马迁著《史记》时，亦有"究天人之际，通古今之变"之志。武则天无字碑，恰似历史长卷中的一处留白，令后人如观八大山人的水墨画，需以心会意，方得真味。

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