朱祁镇曾妄杀于谦，为什么后人评价他是明君

朱祁镇虽曾妄杀于谦，但后人评价其为明君，实因其在位期间延续仁宣之治，晚年废除殉葬制度，展现仁政。

土木堡之变：天子被俘与王朝危机

正统十四年七月，瓦剌太师也先挟蒙古诸部铁骑分四路叩关，辽东、宣府、甘州、大同烽烟骤起。长城尚未修缮，明参将吴浩战死猫儿庄，战报如惊雷炸响京城。

王振以永乐、宣德两朝亲征旧例，怂恿年仅二十三岁的朱祁镇仓促北征。数十万大军在宦官操控下形同虚设，最终土木堡一役，明军折损过半，太师张辅、兵部尚书邝埜等六十多位重臣阵亡，马匹辎重尽失。

此战不仅折损国力，更引发四重危机：储君年幼、敌酋挟帝、中枢空虚、边军凋敝。翰林院侍讲徐珵竟以天象有变力主迁都，若成此议，北京或将成瓦剌行宫。

危急时刻，于谦力主郕王即位，遥尊英宗为太上皇，破格启用石亨等将领组织京师保卫战。明孝宗后赞其"保障家邦，摧锋破敌"，堪称再造之功。

于谦之死：忠臣陨落与历史的悖论

景泰元年，也先遣返英宗。于谦一语定乾坤，新帝即位，旧帝沦为阶下囚。然景泰八年，朱祁镇在石亨等人支持下发动夺门之变，复辟后竟处死再造之恩的于谦。

此举动引发千古争议。南怀瑾先生曾言："历史如镜，照见人性之幽微。"朱祁镇此举，恰似吕洞宾传说中"三戏白牡丹"，表面潇洒，实则背负道德枷锁。

《赤壁赋》有云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"于谦之死，恰似这沧海一粟，却成为王朝更迭的惊涛骇浪。其死后，朱祁镇的政治声誉如断线纸鸢，飘摇难定。

然天顺八年，宪宗为父上尊谥"法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝"。此等美评，实为"父债子还"的遮羞布，正如张三丰所言："大道无形，大德无名。"

朱祁镇一生，既有土木堡之变的昏招，也有晚年废除殉葬的仁政。其政治生涯恰似太极阴阳，明暗交织。正如《道德经》所言："祸兮福所倚，福兮祸所伏。"历史人物的评价，终究需置于时代洪流中审视。

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