诗圣杜甫，诗仙李白，诗鬼、诗佛、诗魔、诗骨、诗杰又分别是谁

诗林异彩：从谪仙到苦吟客

若问唐代文坛何人冠绝风骚？诗圣杜甫沉郁顿挫泣鬼神，诗仙李白仗剑狂歌动九霄，诗鬼李贺执笔唤雨惊龙吟，诗佛王维禅心入画渡众生，诗魔白居易铺纸泼墨泣乾坤，诗骨陈子昂孤峰独啸震千秋，诗杰王勃振翅破云啼凤鸣。

李太白醉卧采石矶畔，犹吟"霓为衣兮风为马"，这般逍遥气象，恰似吕洞宾三醉岳阳楼时"鹤随鸾凤飞腾远"的道骨仙风。这位被贺知章呼作"谪仙人"的奇才，其诗魄正如《逍遥游》所言"翼若垂天之云"，将楚辞汉赋的浪漫血脉，化作"飞流直下三千尺"的惊世才情。

昔年张三丰于武当山论剑，曾言"诗剑相通，贵在破格"，此语恰应李贺之奇崛。这位短命诗鬼执拗于"石破天惊"的笔法，其"黑云压城城欲摧"之句，恍若当年共工触倒不周山时天崩地裂之象。更奇者，其母叹"吾儿呕出心肝乃已耳"，竟与八仙中铁拐李"炼丹九转吐虹霓"的修炼异事遥相呼应。

文坛掌故：推敲二字重千钧

贾岛月下徘徊，于"推""敲"二字间反复掂量，恰似严子陵独钓富春江时的执着。这般苦吟精神，倒与孟郊《游子吟》中"临行密密缝"的深意暗合。韩愈曾笑言"两句三年得，一吟双泪流"，却不料这"郊寒岛瘦"的清苦诗风，竟在东瀛扶桑开枝散叶，比之李白诗篇更早惊动扶桑三岛。

王维辋川别业的竹露清响，恍若张若虚"空里流霜不觉飞"的月华。这位辋川遗老将禅意绘入诗行，恰如当年慧可禅师"觅心了不可得"的顿悟。其"大漠孤烟直"的苍茫，竟与敦煌壁画飞天衣袂的线条暗合，这般诗画同源之妙，岂非《易》所谓"穷则变，变则通"的至理？

白居易手执《长恨歌》卷轴，将"汉皇重色思倾国"写得回环往复，这般叙事功力，堪比司马迁《史记》"究天人之际"的笔意。其"野火烧不尽"的蓬勃生机，倒与刘禹锡"病树前头万木春"的豁达心境遥相唱和。试看这"诗魔"笔下，既有《琵琶行》的商女幽怨，又有新乐府的民生疾苦，真可谓"文章合为时而著"的典范。

陈子昂登幽州台时，感"前不见古人"的苍茫，却不知其"念天地之悠悠"的胸襟，竟暗合《楚辞》"路漫漫其修远兮"的求索精神。至于王勃作《滕王阁序》，将"落霞与孤鹜齐飞"写得光耀古今，这般才气，恰似当年曹子建七步成诗的机锋。

孟郊贾岛辈，将"推敲"二字炼成诗骨，这般执着，倒让人想起吕洞宾"点石成金"的传说。他们苦吟的诗行里，藏着"谁言寸草心"的至情，也藏着"海内存知己"的旷达。千年之后重读这些诗篇，仍能见得盛唐文士或执剑、或执笔、或执棋、或执扇的风姿，恰如敦煌壁画中飞天反弹琵琶，将风雅与豪情永远定格在历史长空。

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