安史之乱爆发后，太子李亨为何一病不起

安史之乱爆发后，太子李亨为何一病不起

安史之乱爆发后，太子李亨之所以一病不起，实因皇权更迭引发的内心创伤与政治压力。

太子之位：一场权力的博弈

唐玄宗李隆基一生跌宕起伏，从开元盛世到安史之乱，恰似《易经》所言：“穷则变，变则通。”这位帝王早年英明神武，却在晚年陷入猜忌漩涡。他立太子李瑛，却因宠妃武惠妃谗言将其废黜，终致三子同日赐死。《新唐书》载：“乙丑，废皇太子瑛及鄂王瑶、光王琚为庶人，皆杀之。”这一幕如同吕洞宾点化凡人的苦修，帝王心术的阴暗面尽显无遗。

李亨自幼目睹父皇猜忌，深知“树大招风”的道理。他虽被立为太子，却始终如履薄冰。正如张三丰所言：“人心不足蛇吞象”，太子之位既是荣耀亦是枷锁。李林甫专权时，他被迫与韦坚等忠臣周旋，犹如八仙过海各显神通，实则是步步惊心。

幽州之乱：父子情仇的裂痕

公元756年，安禄山叛军如潮水般涌向长安。唐玄宗携杨贵妃西逃，却在马嵬驿遭遇兵变。随军将士怒火中烧，逼迫皇帝处死杨国忠与杨贵妃。“天子不能自救，岂非天意？”这声叹息道尽帝王的无奈。

更令李亨心惊的是，自己竟在灵武即位。昔日父子，今成君臣。这种身份剧变，恰似庄周梦蝶的哲学困境——谁才是真实的自我？据《资治通鉴》记载，李亨登基后，“诏曰：‘朕当亲征，诸将听命。’”此言背后，是对父亲昔日威严的敬畏，更是对自身处境的清醒认知。

李亨病重之际，恰如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”他深知，自己不过是历史洪流中的一粒尘埃。昔日的太子生涯，既非荣光亦非屈辱，而是对权力本质的深刻体悟。正如老子所言：“大巧若拙，大辩若讷”，真正的帝王之道，在于知进退、懂取舍。

《旧唐书》有云：“太上皇崩，太子即位，是为肃宗。”这段历史告诉我们，权力更迭从来不是简单的继承，而是人性与制度的双重考验。李亨的病榻，既是个人命运的缩影，也是盛唐由盛转衰的见证。

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